如果不了解黄河，就不会理解中华民族文明的起源，更不会理解中国的数千年历史沧桑。我们的文明何处而来？我们的文明数千年经历了怎样的辉煌和磨难？为何华夏文明历经一次次的血火洗礼，至今仍然屹立不倒？我们的文明的未来在哪里？
【近代中国的救赎之道】
1948年,毛主席曾和周总理等人，乘坐小木舟过黄河，面对滔天河水，他深深地感叹道：“你们可以藐视一切，但是不能藐视黄河。藐视黄河，就是藐视我们这个民族。”
主席一生豪气干云，对中国革命和建设，对国际风云和斗争，还有对大江大河的治理，说过无数次气吞山河的话语，甚至对气焰熏天的美帝，也目之为“纸老虎”。但是面对黄河，这条世界上最桀骜不驯的大河，主席却有着少有的敬畏和谨慎，一生没有在黄河游过泳，甚至没有留下“根治”之类的豪言壮语，只是殷殷地嘱咐有关领导：“一定要把黄河的事情办好！”。
主席出身成长于湘江之滨，但是他一生中最重要的革命时光，却是在陕北延安，在黄土高原之上，黄河岸边不太远的这座小城，主席完成了一生最重要的军事实践，还书写了诸多光耀千秋的军事和思想作品。
灾难深重的近代中国，无数仁人志士流血牺牲，就是为了寻找一条救赎之路。而最终的胜利道路，来自于黄河上游的一座小城，这不仅仅是历史的简单巧合，而是一种千年的历史呼应。当“三千年未有之大变局”来临，中华文明面对生死存亡危机的时候，西方文明并没有提供解决之道（或者说，他们本就是灾难之源），拯救这个国家的，还是来自于黄土地之上的这一群人。
终其一生，主席始终是一个民族主义者。虽然经常借用马列主义的外壳，但是在《毛选》中，除了涉及到阶级斗争，其他地方却鲜少有对马列主义著作的引用。虽说是马列主义和中国国情结合，我个人认为，毛泽东思想其本质的精神之根，还是扎在这片土地之上。
来自于陕北黄土高原的“黄河系”，战胜来自江浙资本和买办资本支持的“长江系”，这其中有没有历史的必然规律？是否可以认为，贫瘠干旱的中国中部西北部，蕴含着比富庶的东南部更强大的捍卫中华文明的力量？
【黄土地上，丢失的文化自信】
80年代末期，历史虚无主义者还整出《河sang》这样的意识形态作品，以全盘否定中华文明史为主旨，而延绵至今的互联网盲目崇拜西方文化的风气，当然有西方大肆收买中国无良文人大肆宣传的原因，同时也是这股余毒尚未肃清的结果。
总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上明确提出：中国共产党人“坚持不忘初心、继续前进”，就要坚持“四个自信”即“中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”。他还强调指出，“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”。
黄河是中华文明的母亲河。这个幅员辽阔，人口众多的巨大国家，就是在黄河岸边的摇篮起步，历经数千年一点点向外扩展而形成的，而中华文明的方方面面，都铭刻着这条大河的基因。
早在远古时期，中国境内的先民，主要生活繁衍在黄河流域。当时的黄河流域，气候温和，四季分明，水文条件优越，有利于农作物生长，适合农耕文明发展。而在当时，南方的长江中下游流域，由于水域广阔，湖泊众多，气候湿热，丛林茂密，并不利于发展农耕，也并不利于人口繁衍。
因此，在中华文明的初始阶段，后来的夏、商、周三代，再到后来的西汉、东汉、隋、唐、北宋这些王朝，核心地区也都在黄河中下游一带。反映中华民族智慧的许多经典文化著作，也都产生于这一地区；标志着中国文明的科学技术、发明创造、城市建设、文学艺术等等，也主要产生在这里。
但是，在近代历史一轮轮的文化浪潮中，西式文化越来越占据上风，而传统文化多年来一直居于弱势。在近现代的文学影视作品中，关于黄河和黄土高原的题材，除了延安革命时期，产生过一些比较正面的艺术作品，例如《保卫黄河》系列，以及后来路遥的一些文学作品，其余大部分作品，几乎都带着严重的负面描写。
《大红灯笼高高挂》、《老井》、《秋菊打官司》、《红高粱》，以及号称民族秘史的《白鹿原》，这一系列的作品中，贫瘠的土地，贫困的村落，木讷的人群，落后保守的观念意识，集合起来，成了黄土高原的标签，当然也是黄河流域的标签，往更深一点说，也是中国人在国外的形象标签。黄土地上木讷愚昧的农民，替代了后脑勺长辫子的满清遗老遗少，成了近年来中国在国际上的代言人形象。
中华文明的远古发祥地，近代史力挽狂澜拯救中华文明的力量之源，在诸多的文艺作品中，竟然变成了这样的形象！到了《河sang》，更是来了一个数千年历史的大否决——黄色文明（中华文明）代表着落后和过去，蓝色文明（海洋文明）才代表着先进和未来。
历史虚无主义，对民族传统文化的自我否认，走到了这样登峰造极的地步。固然有西方人的怂恿和鼓励，也有我们自身的问题，很长时间以来，中国的经济中心一直在沿海和东南地区，而中西部地区，特别是干旱的西北地区，却被时代发展的列车，远远地甩在了背后。无论多少的“文化自信”，归根结底失去了物资基础支撑，就很难抬起头来。
【治理黄河，成就中华文明的特殊基因】
在山河地理的现场，更容易读懂历史，看清现实，思索未来。
黄河千百年来问题最大根源，来自于中游地区黄土高原的水土流失。在黄河中游地区，黄土高原千山万壑，每年暴雨季节，成千上万吨的黄土，顺着水流滚滚流入黄河，黄河出了洛阳之后，狭窄的河道一下子变得开阔，于是水流平缓，泥沙沉淀，逐年累积之下，河床渐渐抬高，很多地方的河床，竟然高出地面十米以上，全靠厚实的大堤阻隔洪水。
“黄河百害，唯利一套”，说的是黄河上游的河套地区，水草肥美，水患极少。而在中下游地区，危害极大，而且极难治理。开封城就是一个充满悲剧色彩的城市，屡次建城，屡次被淹没，形成城摞城的城市史。
黄河泛滥贯穿中国整个的历史，而治理黄河，始终是中央政权最重要的任务之一。这是一场与大自然艰巨的斗争，在这场斗争中。相较于其他文明，中华文明更早熟，更团结，更有凝聚力。
l治理黄河首先需要强有力的国家政府组织，需要民众对国家有深刻的认同感。在黄河泛滥的大灾难面前，个人小家和国家大家，本来就无分彼此。这种认同感，年复一年地强化，因此中华文明里有深刻的家国一体的基因。
l治理黄河需要强大的基础设施建设能力。我们通常认为，长城的修筑，最能够体现中华民族的工程建设能力，其实治理黄河，何尝不是一项年复一年的大工程呢？时至今日，中国人有“基建狂魔”的绰号，其实这种基建能力，早已铭刻基因里。
l黄河泛滥的风险，让统治者还是普通民众，始终都保持着巨大的危机感。这种危机感，恰恰是文明延绵不绝的动力之一。
l如果统治者无能，那么黄河泛滥，很可能就会天灾人祸集中爆发，就会走到改朝换代的时候。从元朝末年的“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”，到1938年委员长下令扒开花园口大堤以御日军，历史最终都会淘汰掉那些羸弱的统治者。从这个角度而言，黄河就是一个政权合法性的试金石。它让中国的政治力量，不断淘汰腐朽没落者，不断获得新生。
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围绕在黄河中游地区的生存、繁衍和斗争，形成了治国执政、工程建设、军事兵法、文化艺术等等诸多方面的思想体系，这些诞生于现实危机中的思想，深刻而睿智，代表着人类在冷兵器时代思想体系的巅峰。
中国的文明史，从来不是历史虚无主义者信马由缰的无主之地。从黄河岸边一路走来，它的顽强，它的奋斗，它的智慧，它的璀璨和辉煌，它的苦难和艰辛，它是根植于这片黄土之上长成的参天大树。
要找回我们的“文化自信”，我们需要更深刻地认识“黄河文明”。在历史和现实的对比中，寻找中华文明的来时路，探寻中华文明数千年生生不息的秘密。一条黄河的几千年沧桑，几乎就是大半部华夏历史，读懂了黄河，就理解了中国两个字的分量。
