“台湾(人)是大日本帝国天皇的臣民，是二次世界大战战败而被悬空割让，是替大日本帝国的天皇在赎战争罪，由主要占领权国(the
Principal Occupying Power )美国指派蒋介石军人政权『分配占领』战败的台湾及后续代理美国政府治理战败的台湾直到当前。
……
台湾主权仍属日本天皇所拥有，而依旧金山和平条约的条文，是由主要占领权国美国接掌管理台湾的主权权利，故台湾人及台湾仍是大日本帝国天皇的臣民和领土；
所以，台湾人是大日本帝国天皇的臣民，比由麦克阿瑟主导新宪法(和平宪法)而成立的日本之国民安倍更位阶高好几级，故法理台湾身份地位的正常化才是台湾人(The
People of Taiwan)最重要的当务之急。”
三次出现“大日本帝国”，强调“大日本帝国”而非“日本国”的主权，其背后超出台岛范围的特殊用意，请大家深思，如果有留心最近美日关系的同学，可以从这里为突破口，做更深入的思考。
一 当前台独势力简介
台湾的台独势力，理论上最早可以追溯到清朝割让台湾以后，但是这种“早期台独”和49年后的“台独”完全是两码事儿
早期台独的重要目的，是在于否定日本的主权，也即为了将来重返中华，如果否认大清对台主权，自然大清对日本割让台湾无效，而如果能以此为法理基础驱除日本势力，待到中华再兴，自然可以和平重回华夏。这种所谓“独立”，和TG的“中华苏维埃共和国”大概差不多。
可笑的是，现代台独分子经常打着“早期台独”的旗号（因为在台湾有名望），但是骨子里的反华精神，却和这些排位上的祖宗“曲线救国”理念背道而驰。
现代台独，论诞生时间，大概在1945年日本投降后到1950年代初，按照幕后主子，可以分为两大派系：
第一派是“日系”，主力由日本在台湾遗留的皇民势力组成，其成立的时间不可考，是否有战前日本帝国的“战后复兴计划”存在也不可考，但非常耐人寻味的是，其真正崛起，是在上世纪80年代末；而根据一些台湾网友的BLOG（他们称为“部落格”）的考证，现代日系台独大举进入台湾的时间是上世纪70年代。
日系台独的主要特点为：民间基础雄厚、坚持“大日本帝国主权论”或者“文化日本哺育论”、主要基地在台湾本岛、与日本政党联系密切、反华特征强烈
以下是日系台独的基本主张：
这是台独们论证“台湾是大日本帝国领土”的论据
哦对了，甚至台独们认为，因为日本现行宪法采用修正《大日本帝国宪法》的方式制定，所以《大日本帝国宪法》没有失效，日本还是“大日本帝国”！（结合上面看似逗比的“高等日本人论”，请详查日系台独背后主子的真实意图）
第二派则是“美系”，主力由具有留美背景的学界人士组成，其最初可以追溯到大陆地区内战快结束时，美国一度抛出“台湾地位未定论”，图谋废蒋。在蒋立足后，一度沉寂，但在60年代开始在美国“政治自由”庇护下再度壮大，战斗力强，曾有“刺杀蒋经国”的“壮举”，是民进党的重要支柱。
美系台独的主要特点是：依托政学高层、强调美国对台湾的“特殊权利”、其直接表层组织在台影响力小、反共大于反华。
美系台独的主张大抵是：
“基於旧金山和约中美国才是主要占领权国，也是真正能解决台湾地位的关键，日本天皇已无实权。执著於“日属”的理论，完全无法解决本土台湾人的问题。因此坚持理想继续组织“台湾政府”，并与美国政府持续保持连系争取权益，才能真正使本土台湾人恢复人权尊严，走入国际社会。”
日系台独和美系台独最初往往是在同一个组织内，因为50年代日本自己都被美国严格控制着，而美国也比较放心于日本培养的势力，所以双方共用同一组织是很常见的：
但是80年代以来，随着台湾开放党禁，日系台独日益活跃，加上民间台独组织为了所谓“官位”和资金，内斗不断，所以开始分化。最近的就是这个事情了：
这是美系台独弄的“新国旗”，请和上面旧台独组织”台湾民政府“搞的美系旗帜做个对比，并结合历史上美国傀儡政权”孤星共和国“、”夏威夷共和国“国旗的样式，窥测一下美帝的真实心态：
而日本执政阶层对待台独的真实心态，以下两图一目了然：
看到红圈了吗？红圈里就是天皇和皇室成员
这是日本和日本天皇支持台独分裂势力的如山铁证，因为这活动可是所谓“天皇纪念日”，即战前的“天长节”，是一个官方节日里由日本官方举行的活动。天皇的行程可不是他自己，或者宫内厅就能安排的，而必须由日本首相安排。但微妙的是，为了避免”不敬“的指责，对于天皇不愿意出席的活动，内阁不会安排。所以这个活动只能证明：
无论是日本政治上的首脑层，还是精神理念上的首脑层，对台独的真实态度，就是如此一目了然。
二 台独势力消长变迁的内外因素
台独势力在岛内的变迁，大致表现为“官方从反独到拥独、民间从躲藏到猖獗“，而在民间，美系越来越不起眼、日系越来越繁荣。具体而言：岛内官方在两蒋时代反台独、在绿营时代拥抱台独、现在则拥抱独台；而民间台独在两蒋时代躲躲藏藏后，从小蒋末期开始变得日益猖獗。
这种势力消长变迁的背后，有着一系列内外因素。
台独问题，本质是外国和中华的支配权争夺，具体到台湾，更多的首先是外国势力和K记的争斗。
K记政权和日美其实是有矛盾的，因为K记无论是凯申公，还是他儿子，都强调K记是“中国政府”，在领土问题上K记和日本有矛盾，在台湾未来发展道路、对华政策等方面，K记又和美国有矛盾，所以台独势力，无论是早期台独势力，还是后来的党外，都始终是美日用以对付两蒋的一张牌，而蒋记政权，果然最后也倒在了“江南案”的手里。
我说了，日本由于自己战后就是被美国控制着的小跟班，所以始终只能通过“政党交往”、“民间往来”在台低调地发展，而相比之下，美系台独就很强硬了，当年刺杀小蒋案，台方一开始指美方安保疏漏，但后来发现美方似乎全无调查之意，就高度怀疑美方有意为之，如此种种可见一斑。
但进入80年代末后，美系台独在民间日益沉寂，与之对应地，日系台独开始大张旗鼓发展起来，其原因如下：
第一根本原因在于国际局势变化，冷战结束，美国的眼光暂时从冷战两大对峙前线移开，日本获得喘息机会，同时日本当时正值经济高速发展，也有充分资源挹注台独势力；第二美国对民间台独的投资收缩，美国最初希望藉由美系台独直接支配台湾，但感受到K记的支配力后，转而采用在留学生中培养的模式，90年代开始，当年的留学生陆续进入国、民两党高层，美国对民间台独的需求显著下降；第三日本裔（谁我就不说了，大家都知道）当上台最高领导人，使其得运用本地资源挹注日系台独，因此日系台独更趋强大。
因此我一直强调，台独的本质，首先而且根本上，就是中国和外国对台湾支配权的争夺。从这一点上来讲，其实美日是先下一城的，美日利用了我们和K记的斗争，同时充分运用自己的殖民优势（一个是前宗主国，一个是现宗主国），先是运用自己支配的民间势力，打击在台的中华政权；而后更利用世代更替，直接李代桃僵，把台湾政治核心圈变成自己的天下。
但这并不意味着中国没有机会，因为美日之间在对台支配权上其实也是在争斗的。
从理论上讲，日系台独的实力要比美系台独雄厚得多，但从实际操作来看，无论是日系台独的表层组织，还是日本本身，一直较为低调；与之相对的则是美系台独的长期高调。其背后的秘诀在哪里呢？
关键在于日系台独的特殊属性和美日之间的勾心斗角。
开初我提到了日系台独主张“台湾人是正宗大日本帝国国民”，实际上其背后真正的逻辑是：“大日本帝国未曾灭亡”。所以说，日系台独，确实背负着超出控制台湾这一目的的特殊使命，实际上，它可以被视为是日本帝国的“曲线救国行动”，行动的核心就是通过在境外形成“大日本帝国存续论”，再适时向内影响，同时和美国争夺第一岛链“生命线”。正因为如此，所以同样是台独，日系台独在两蒋时期屡受破坏，而以海外为核心、以教授为主体的美系台独，反倒在美国掩护下活得很好，因为美国对“日系台独”是感冒的，它可不想被日本偷偷吃豆腐，这也反映了美日既合作又斗争的态势。
三 台独势力的阶层基础
通过上面的介绍和举证，所谓“台独势力”由日、美基于各自目的而打造和掩护、随着日美战略以及国势的变化而起舞，相信大家都看得很明白了。但台独势力在台湾究竟根植于谁手，各位也许关注得还不够多，以下容我分述：
从实力上来看，日系台独在民间的实力，其实远强于美系台独，具体分述如下：
1 ，部分台南地方势力：我们都知道，别看现在北台湾发达，其实台湾的发达史，是从南向北发展，当年日军刚开进台湾时，也是台南为文化中心的格局。
大凡殖民主义政权，总是要仰仗几个本地狗腿子的，日本这个“大英的好学生”更是不例外，因此台南是真颇有一些皇民世家，或者当年和日本殖民政权合作而获益的地方势力的。
国民党进入台湾后，急于支配台湾，以“汉奸罪”为由，肆意动台南地方势力的蛋糕，这是228发生的重要原因，228的恶果就是，不但当初铁心的汉奸会对抗，就算当初在台南仅仅是出于自保和日本“有限合作”的势力，都不得不投入了反国阵营。
时至今日，台南地方势力依然是亲日反华的骨干主力，他们依托地方乡里乡亲的优势，人数多、影响力大，头面人物多为日本留学归来者。战斗力也强，台联、民进党内的苏派、游派等多数势力，都出于这一脉。
2
，医、律二师：台湾的医、律二师支持台独，由来已久，其中律师界台独的主力属于美系台独范畴，日系也有一些，主要是留日归来的法学生、以前台湾本土的律师（殖民期间在台执业自然要学日本法、按日本律师法执业）。
台湾医界亲日反华，倒是有其历史渊源：对殖民时代的台湾人而言，所谓“好工作”很有限，光一个教育就能卡死很多台湾人，很多职业从事所需的教育都必须到日本完成，对台湾多数百姓而言，几乎是mission
impossible。而在这种历史背景下，由于日本许可台湾人在台北帝国大学（即今天的台大，所以台大出台独多，我不意外）入读医学，加之做医生本身收入不错，因此很多台湾人在殖民时期通过读医改变命运。反过来，台湾医学界也染上了浓厚的日本血统。因此，台湾医学界始终是民进党的主要支持者，同时也是日系台独的重要主力；
3， 基督教：台湾的基督教势力，和西方的关系不大，和日本的基督教倒是有“血缘”，因此就如同韩国在华非法传教地下教会一样，台湾的基督势力，自然也就染上了日本血统，其中又以“基督教长老会”为甚。不过说到这个“基督教长老会”办的“基督教长老会真理大学”，居然出过教师性侵女大学生的丑闻……
相比之下，美系台独，就有着比较鲜明的美国殖民特色了：
美国殖民的一大特色就是在当地移植美国自己的“官学商模式”，也即先利用教育资源培养当地人，在其中择“形象清新”（要么像马皇一样比较帅，要么像尤先科那样可以贴上“受难者”标签）者投入政治，按美式组建政权后，再默许其做自己的买办商，在当地构建以美国为基础的”官学产“体系。
具体到台湾，美系台独在台湾谈不上直接的民意基础，不过美系台独的厉害之处，就在于它占据了台湾政、学高层，具体而论：
台湾的”美系台独“人马，主要由美国培养的人士构成，具体包括：
国、民两党的多数政客
台湾多数的律师和法学者
部分台湾文艺界人士等
虽然如此，但是我们必须注意的是，在岛内无论是美系的独台或者日系的台独，并不是完全仰赖自己的力量掌握政权的。事实上，他们能稳坐台湾的另一大关键在于他们和台湾岛内的“地方势力”的合作，这些“地方势力”的利益来自于本地、对他人的价值来自于“在地”，因此这种脱离不了"地域"的势力，在对待岛内各力量时，一贯采取的是“有奶就是娘”的方针，他们和支配台岛的势力互相勾结、共同主宰这个宝岛。
四 兔子对TG对“台独”的策略
五
“台独”和“台湾主体意识”
台独叫板大陆的一大法宝，就是所谓“台湾主体意识”，通俗滴说，就是“台湾是台湾人的台湾，由台湾人所有、台湾人治理、台湾人享受”。这两年无论是统一乐观论还是悲观论，都绕不开“台湾主体意识”问题，乐观论认为：台湾主体意识纯粹是政治引导的结果，一旦政府转变风向，民间自然也要转；悲观论认为，“台湾主体意识”已经转向“台湾民族意识”，一旦“台湾族”诞生，统一将遥遥无期，台湾民间舆论、用语普遍以“中国”称谓，可以作为证明。
“台湾主体意识”和“台独”的关系究竟为何？乐观论正确还是悲观论正确？
我的答案如下：
首先，“台湾主体意识”和“台独”的关系，大致是被利用和利用、被歪曲和歪曲的关系。
“台湾主体意识”，其最初的本源，是“台湾乡土意识”，这就和我们大陆这边遇到地图炮愤而反击时自豪地说“我们XX（河南、上海、广东）人”一样，是一种很朦胧的乡土意识，是没有任何“独立”内涵的。
从“台湾乡土意识”到“台湾主体意识”的异化，的确如乐观论说，完全是政治力操作的结果。而且和多数人认为的不同，如果把“独台”也作为台独的话，实际上台湾人受台独教育，迄今已经60多年了。
具体而言，台独受到的政治异化，主要来源于两个层面：
第一
“高等华人”文化。我说了，从战后，以“独台”为核心的美系台独，才是台独的真正主力，它的背后是世界霸主美利坚的支配力。西方国家对付华人圈的长期法宝，就是有意制造“高等华人”概念，即所谓“进入世界上流（实际为西方）、对华族文化有选择吸收的新华人”，港灿、台独、GZJY，大抵都可以归入此类。
当老蒋采用老美在其殖民地一贯使用的反共教育模式时，他已经不自觉地将“高等华人文化”引入了台湾教育当中，具体而言，就是通过贬低“共产中国”、抬高“自由台湾人民”，使得台湾人认为自己是不同于大陆人的、受到世界上流承认的华人。
第二日系台独的新皇民计划。这个就是大家一直了解的“自李登辉上台以来，台湾教材的台独化进程”，我就不赘述了。需要说明的是，民进党本身实际上并非“日系台独政党”，也并非“美系台独政党”，它和多数台独组织一样，是美系、日系共同存在的台独政党，头面高层多为美系，中层和基层以日系为多。
经过长期的政治诱导和异化，最初由“乡土意识”产生的“人与土地的联结”经过六代（10年算一代人的话）教育，确实已经演化为更复杂的“台湾主体意识”，和“乡土意识”相比，异化部分如下：
首先，排斥“台湾是中国人的台湾”，我一直说“魔都是魔都人的魔都，也是中国人的魔都”，我相信多数魔都人在多数场合不会反对，因为魔都的确是魔都人的魔都，但魔都作为中国的一部分，自然也是中国人的魔都，魔都人都是中国人，所以承认魔都是中国人的魔都，还是宣告“魔都是我们的魔都”的。
但是“台湾主体意识”在利用了“台湾乡土意识”里，“台湾是台湾人的台湾”后，却悄悄阉割了“台湾是中国人的台湾”，到现在，“台湾主体意识”已经认为“如果承认台湾是中国的，台湾就不是台湾人的了”，虽然荒唐，但却是现在“台湾主体意识”的真实心态。
第二，利用台湾的本土乡情，有意识地塑造“台湾族”。例如在语言问题上，故意使用不同于大陆的异化闽南语用词和读音，生造“台湾语”，把台湾和大陆在一些外来词上的不同夸大，并加入一些闽南话的书面版本，称之为“台湾文”……
第三，有意利用近代台湾特殊历史造成的情绪，误导台湾人对历史和现实的看法。台湾近代百年之内两度变更隶属（大清--------日本------中华民国），造成台湾人的“无根感”------台湾人先是被用近50多年初步洗去中华色彩，而后又要被民国洗去“日本色彩”。这里要注意台湾和港澳的不同------------英国殖民，特别强调“殖民地不是本土”，所以从未有意识洗去当地原有民族意识，这也是香港社会为何总体上不会支持“港独”。而日本以窃据台湾为目的，因此自觉地洗去台湾的“中华色彩”，造成“无根感”。现代台独势力，尤其是日系台独，就充分利用这种感觉，强调台湾“无归属”，这里要注意的是所谓“无归属”是指“台湾没有历史上自古以来的归属，台湾民族可以按照自己的意愿自由选择归属。”再结合所谓“高等华人”文化，其用意不言自明。（请结合习大大刚连战说的“理解台湾特殊的历史”来理解）
那么，现在“台湾主体意识”在台湾社会地位几何？究竟是否是“台独”的坚强精神支柱呢？
我的答案很简短：是，不是。
所谓“是”，就是”台湾主体意识“的确已经是台湾社会主流文化，这个不用我举证，大家一目了然。
所谓”不是“，就比较复杂了。
我说了，”台湾主体意识“的”独立意识“，最初是来自于西方的”高等华人“手法，而”高等华人“归根到底是因为西方支配了资源分配，所以与西方合作的、被多分的可以自诩”高等“。
从这一点上来看，只要中国崛起、美国退守，”高等华人“将不攻自破，”乐观派“的见解，似乎不错。
但是要注意的是，”台湾主体意识“现在以及怀上了”台湾族“这个怪胎。如果不能善加处理，”台湾族“是真的会降生的。
是什么种下了”台湾族“这个怪胎呢？
答曰：K记政权。
都说K记政权”反台独“，我承认。但是，K记政权在某种意义上，也是”台湾族“的”生父“。
我们还记不记得，”中华民族意识“是怎样从模糊到清晰的？
是抗日战争，是日本人以中华民族为群体进行压榨和虐杀，让我们惊觉”我们是一体的“，以我们为整体的虐杀激起以我们为整体的反抗，今天有凝聚力的”中华民族血统“，确实离不开”日本虐杀“的锻造。
而在台湾，K记政权在台湾人国族意识还很淡漠的前提下，就贸然把”五子登科“和在大陆的”白色恐怖“这一套带到了台湾，当台湾本地百姓看着”从船上下来的人“抢他们的钱、杀他们的人，他们又是什么想法？当老蒋来到了台湾，并未着重于在台建设，而仅仅把台湾当成反攻前暂住一个“客栈”时，台湾本地人又是什么想法？
所以我说了，当K记把在大陆的一套作风带到台湾时，就已经种下了台湾问题真正难解的一环。
而后小蒋政权的”本土化“，也即眼光收缩、不再着眼于”反攻大陆“，而着重于台湾本土建设，固然为台湾人争取到了福利，但是台湾和中华历史的“割裂”更为加剧，台湾社会开始脱离中华历史的运行大节奏，更是加剧了“台湾族”这个怪胎的成长。
正因为如此，所以我们才会看到国台办宁可被骂作“跪台办”，也要推行“惠台政策”、以低姿态出现在台湾公众面前，因为大佬们清楚：
如果台湾是“被美日势力支配的台湾”、只要逼退美国、压垮日本，病自然就好了；可是如果让“台湾族”这个怪胎诞生、让“台湾族”这个肿瘤癌变扩散，那台湾就真的会出现“一寸山河一寸血”，台湾将成为中华隐隐作痛的内伤！
“台独解析”Q&A
Q1 楼主提到台独势力分为日系、美系，那么台湾哪些势力属于日系台独，哪些势力属于美系台独？
A1
两派台独势力的分布状态，总体而言，台独势力内部派系的分布可以总结为“一体俩胎、以美为主、美官日民”。
“一体俩胎”----------如果按我的定义，将“两个中国”（独台）和“一中一台”（狭义“台独”）都定义为台独，实际上台湾多数政治团体都是台独组织，而且都同时存在美系台独势力和日系台独势力。
KMT自不用说，传统上KMT就是英美为主、亲日派若干的独台政党，随着民国时留日派的凋零，现在的KMT基本上就是美国在台代理人，即美系台独。
DPP的情况较为特别，由于DPP起家民间党外运动，而当年对党外运动的支援又是日大于美，因此DPP长期以来是美系日系同时存在，且日大于美。但是随着DPP走上“台面”，美国是台湾的保护国，自然能和美国“接上头”的人物更符合DPP需求，因此现在DPP呈现内部在野派系为日系色彩浓厚、主要派系或者如蔡英文是美系人马，或者如苏贞昌那样属于偏日系，但美系能够接受。
“以美为主”--------美日实力对比，在台湾问题上的真实写照，就是美系台独对日系台独占据的强大优势。具体而言，美系台独完全支配KMT，并且在DPP中也是上层；日系只能退而求其次，寻求在民进党内占据一定位置，并且扶持一些边缘的民间台独团体。
“美官日民”--------从岛内外台独势力的分布看，美系台独势力可以简称为“官“，因为它同时占据了执政党KMT的几乎全部和最大在野党DPP的上层以及主流，这是美国多年来”换血战略“的成果体现；日本国力逊于美国，且自身受美控制，因此其完全支配的只有台联、基督教长老会、台湾民政府等边缘化、不具有执政资格的组织，即”民“
Q2 大陆近年来对台政策，网友普遍认为是失败的，楼主怎么看？
A2 我认为近年来的对台政策，只能说是”按计划进行中“，不能算成功，但更谈不上失败。
我在介绍我们和台独的关系时已经说了，我们对待台独的台独可以总结为一句话：
不以台独势力本身为对手、寻求台独势力内部组成人员和协力者的合作。
”不以台独势力本身为对手“听起来很像日本近卫内阁当年说”不以中华民国政府为对手“，也有台湾的研究者藉此嘲笑我们”如同近卫内阁一样愚蠢“。而”寻求台独势力内部组成人员和协力者的合作“体现为对台倾斜政策，又被嘲笑为”跪台“。
实际上，蠢的恰恰是自以为是的人。
我们的政策的确和当年的日本人有一点像，但是不同在于------
我们的对手是由外国势力培植、根植于外国势力、承担外国势力布置的任务的台独势力；而当年鬼子面对的是由中国内部自己产生、根植于中华民族、承担中华民族领导任务的中国政府。
这就决定了，既然台湾问题的根本，还是我们和美日的东亚支配权矛盾，那么和台独势力谈，除了抬高他们的身价、固化他们的基础（注意我昨天说的”台湾族“）外，毫无意义。
而认为”寻求台独势力内部组成人员和协力者的合作“的人，显然看不懂统一战线的思路。
统战的精髓是”抓当前主要矛盾“，核心手法是”巩固己方势力、团结友好势力、争取中立势力、稳住负面倾向势力、孤立和打击死硬敌对势力“
从这点上而言，不以台独势力本身为对手，本来就是”团结友好势力、争取中立势力、稳住负面倾向势力“的手段，也即”分化瓦解“。
评价对台政策成功与否，就要看”是否抓住当前主要矛盾“。
什么是”当前主要矛盾“？
在第一岛链支配权尚未入手时，防范”台湾族“降生、尽可能削弱美日支配，就是当前主要矛盾。
更具体地来说，从2005年前后，又有两个子阶段：
第一阶段是日系台独较为猖獗的阿扁时代，这一时期，由于日系台独幕后老板的战略安排（加速”台湾族“降生、迫使军力尚未完全成熟的中国和深陷中东的美国以台湾为战场摊牌决战、造成中国崛起进程打断和美国”战略挤兑效应“发生，最好西太平洋两败俱伤，为海东某国创造战略空间）因此，这一时期以”防范台湾族“为主，为此我们采取的是：
巩固国内、团结对我们释出善意的连战等依附美系台独的台湾地方势力、争取以马为代表的美系独台势力、稳住谢等DPP内的负面但不主张激进独立的派系、孤立和打击阿扁等地对势力，同时联合美国对海东某国进行压制。
这一仗很漂亮，所以刚刚
@天下无敌小妖仙人掌问我“台独公投有什么影响”。我的答案是“不要假设历史，没有影响”。“台独公投”不像“科索沃独立公投”那样是以民族自决权为法理基础、在国际势力操办下举行的，因此从“内部公投”转换到国际法上效应，必须有赖于国际互动。而我说了，催化“台湾族”的幕后主使的诉求，同时和东亚最大的俩庄家-------中美的利益不符，因此即便公投过关，中方一句警告、美方一句“切勿挑衅”，就能把这事儿压下去。
巩固国内、团结对我们释出善意的连战、吴伯雄等依附美系台独的台湾地方势力、争取谢等DPP内认为与大陆合作也可的台湾偏日系地方派系、稳住并挤压蔡英文等并非纯正的美系台独势力以促使其或被削弱或转而加入谢那一序列、孤立和压制铁杆的美系和日系台独势力，同时努力挹注资源，确保“台湾族”不急剧降生。
这一仗现在被诟病很多，因为我们不停投入资源，却不断看到台湾政客和民家两面三刀。不过我倒是很乐观，因为这一仗现在还没落幕，可以说胜负未分，但从台湾舆情和政治派系洗牌来看，以前的友善势力，依然友善，以前需要稳住的势力，现在开始走向更中立的位置（如蔡英文）甚至走向中立派（如谢），而从舆论上看，台湾民间舆论固然不领情，却也对大陆的治理能力赞赏有加，至少“台湾族”这个怪胎的成长速度相比阿扁时代没那么快了。美国希望两岸关系“冷淡”，而事实是两岸关系显然比美国期待的要热不少，从这个角度，不能认为两岸政策失败，“跪台”更是无从谈起。
Q3
台独势力在台湾民间到底处于怎样的位置？台湾人民对台湾地位问题如何看待？未来统一以后，台湾人民是祖国的助力还是祖国的隐患？
A3
首先要非常感谢提出这个问题的@418793RJ和以自己身份提出见解的
@0鈴科百合子0，这个问题原本打算作为正片最后一部分，既然有人问了，我就提前写出来吧。
回答这个问题，首先还是要重申一个概念，告知一个方法。
要重申的是我这里所言的“台独”和台湾通行的“台独”概念的区别，台湾通行的“台独”是“狭义台独”，也就是“台湾国”主张；而我这里说的台独，是大陆的定义，也即包括“两个中国”的“广义台独”，讨论这个问题的网友，尤其是台湾朋友，需要注意这种差异。
要告知的“方法”是我获取相关资讯的方法。我对台湾民意的了解，来自三大渠道：
1 网络民意表达，包括udn blog，PPT乡民，伊莉论坛、雅虎奇摩、后备宪兵论坛等，其中又以udn和雅虎为主
2 舆论民意表达，包括所谓三大报（中时、联合、自由）、各主流政论节目
3
直观接触，包括我求学时期遇到过的大陆台商子弟、大陆台干子弟、来校交流台湾学生（台大、政大），以及我工作后因公接触的台湾非讼律师（有理律法律事务所的，也有国际通商的，大陆管国际通商叫“贝肯麦坚时”，也即音译），我相信除了所谓“台南赤贫阶层”外，从一般工薪出身到议员家庭出身、再到企业家家庭出身、再到公务员（台教育部）家庭出身，都有接触，应该有代表性。
一）台独在台湾民间什么地位？
在楼上我已经说过了，如果按“独台”来看，台湾人民受广义台独教育已经超过60年了，“台湾乡土意识”转为“台湾主体意识”已经超过40年了（从台湾“退出联合国”，按大陆说法是“恢复被台湾当局窃据的联合国席位”），因此在台湾，台独是主流民意，并不出人意料。
从现实舆情来讲，我且不说台湾论坛上各种“吃台湾人豆腐”的说法，也不提各档政论节目要么直接说“中国”，要么先说“台湾”，说着说着觉得好像说漏了什么，来个“我们台湾，我们中华民国台湾”，就说一个很实际的案例： @0鈴科百合子0
提到台湾人的诉求时说：“想要甚麼?无非就是希望能够堂堂正正地站上国际和他国平起平坐啊!”
很好，那么我先提一个问题：“谁，堂堂正正的站在国际和他国平起平坐？”
@0鈴科百合子0也先说明了：“我们现在的认同还是[[[中华民国]]]”。
好，问题来了，如果说真正赞同“一个中国”，那么当一个中国人本身，不就是堂堂正正站在国际上和他国平起平坐吗？无论是“中华民国国民”还是“中华人民共和国人民”，都是中国人啊，都是一个联合国五常的国民啊！
但你问一个台湾人说：“你觉得你是一个五常之一的大国的国民吗？”
他多半回答你，这是矮化，这是欺负我们台湾人，这是吃台湾人豆腐，这是你们大国欺压我们小国国民，即便是这位@0鈴科百合子0在诉说自己“想要和其他国家平起平坐”时，他也不自觉地透露出“我们台湾人没有和其他国家平起平坐”，试问：真正一个中国心态的话，作为一个五常之一的国民，哪里比别国矮了？在大陆的各位，觉得自己是国际社会二等公民吗？
这种心态，就是我说的“独台”心态，也即“只有【中华民国台湾】，那个金马台澎，才是我内心深处的homeland”。
具体来讲，在今天的台湾，狭义“台独”的确是少数派，其中“台湾国”更是边缘派，民进党只能模糊地说“中华民国”现在就是独立国家。
但“独台”基本就是台湾社会半主流民意了，其思想被称为“台湾主体意识”，其实践就是那个半遮半掩的“中华民国台湾”，“中华民国”只被当成一个修饰语了吧！
二）台湾人民如何看待台湾地位问题？
@0鈴科百合子0谈及的“有没有一点空间是属於我们全体人民的,让全体人民稍微共同思考一下这个已经行将就木之国的未来呢?”的确是很有代表性的、台湾人关于台湾未来的观念的体现：
“行将就木之国”----------再度印证了我提出的台湾主流思想是“独台”思想的实质，因为如果真认为自己是中国人，中国现在哪里“行将就木”了？
“有没有一点空间是属於我们全体人民的”----------这就是我说的“无根感”，对台湾人民而言，台湾和“大国”之间的记忆是很不愉快的：
先是被大清不顾台湾士民要求，被割让给日本，当台湾人民和日本军队血战时，“祖国”居然无耻地宣布中立；
再被日本轻飘飘地抛回给“中华民国”，为日本卖命的台湾兵的抚恤、自愿“挺身”的台湾妇女的慰安酬劳、从台湾抽走资源的报酬……日本一抛，不管了；
而“中华民国”是怎么对待宝岛的呢？刚登陆就搞“五子登科”，残害大陆人民的一套在台湾一样不缺；而后大批“外省人”登陆，源源不断吸取台湾的资源去搞“反攻”，摆明了把台湾当客栈。
现在在关系台湾命运的历史脉动----------中国复兴和中美亚太战略博弈上，台湾既没有和祖国---------中华复兴的脉动同呼吸（客观地说，台湾尚未加入中华复兴进程），也谈不上和现在的支配者-------美国共命运（美国把台湾当航母、当产品倾销地，将来“卖台”指日可期），台湾人民感觉自己被历史裹挟着前进。
一方面有着“独台”意识，没有和祖国“同呼吸”，另一方面常年看着自己随着大国兴衰沉浮而不断“身世浮沉雨打萍”，台湾人作何感想？
那就是没有“全体人民稍微共同思考一下“台湾的未来了，具体来讲，就是主流社会逃避”台湾未来地位“问题，因为一想之下，发现自己是鱼肉，中美是刀，自己的身世，还要看刀子怎么切，作为鱼肉，你会主动想象厨师怎么切自己吗？
这种心态主要表现就是”统独议题“虚化和”现状论“高涨，而两者又相辅相成。
从台湾近年来舆论情势看，台湾社会除非到了”大选“，在平时基本上不讨论统独议题，就算讨论，会说什么呢？
蓝营告诉你，我们要稳定，要继续打着中华民国旗号……一句话，混啊；
绿营呢？”台独不可能，阿扁都说过了；虽然不可能，但是我们台湾人还是要天天做啊做……“一句话，还是混啊。
现在统独议题虚化到什么程度呢？虚化到台湾所谓”涉及统独“，基本就是关心”中国给不给挂国旗、双方会不会称呼官衔、谁能见到谁“之类的花边议题，要么就高谈阔论，什么”中国+1“啊、两德啊、欧盟模式啊，总之吹牛不上税，新名词一大堆，严肃的思考基本没有。
这种统独议题虚化的后果，就是”现状论“支持者高涨，既然不知道台湾走向何处，就过一天是一天吧，至少现在天天有日子过不是？
”现状论“的高涨，导致任何严肃、有意义的统独思考马上被冠以”非主流“头衔，而不得不虚化；统独议题虚化，导致迷茫又害怕的台湾社会更加拥抱”维持现状“，形成了恶性循环……
当然了，严肃的思考在精英群体里不是没有，我这里就有个例子，不过此公的心态，应该能反映一些现实问题。
此人是一位台湾非讼律师，高雄人，不过能力很强，履历是台大-------UPenn（宾夕法尼亚大学，美国常春藤名校和法学名校之一），还在日本进修过。和他相遇是因为某台湾企业在台上市，其70%的资产和业务在大陆，我们帮他们核查该企业在大陆的资产的法律情况并出具”中国（大陆）律师法律意见书“，而他们是台湾侧律师，也要过来看看，商务交往，吃个饭总是要的，席间有了闲谈的机会。
此公毫不讳言自己是”真台独“，不过他的思路和结论都很神奇，大意如下-----------
“不管是你们中国人也好，日本人也好，美国人也好，都是看中台湾这块地，我们台湾人要安生过日子，你们大国争霸用得上我们的地，就来扰我们安宁，我们台湾是‘怀璧其罪’。没人真心照顾台湾人。”
“反正是要地，台湾人也要挑个好时间卖个好行情给好主顾。卖还是卖给中国好，美国不会稀罕台湾，中国会很稀罕。不过现在不是卖的最好时机，关键时刻，你们中国和美国打，差一口气的时候卖，能卖个好价钱，你们好称霸，我们能多要点好处。”
三）台湾人民未来是祖国复兴的动力，还是隐患？
对于这个问题，我要强烈批评一下@418793RJ，请你仔细看看这个人的历史-----
“黄植诚，生于台湾，祖籍广西横县，壮族人，前中华民国空军少校，1981年驾F-5战机由台湾叛逃至中国，为前中国人民解放军空军少将、北京军区空军副参谋长、全国政协委员”。
黄植诚是台胞，也是所谓的“叛徒”，如果按很多人的想法，应该“控制使用”。但是你看看，对于这位有才干的台籍军人，我们是如何对待的--------只要认同中华，就是中国军人，即便因故可以担任的职务必须调整，但也绝不埋没人才。官拜少将，即便是一位正牌的大陆飞行员，要走到这一步，也并不容易，可以说我们在能做到的极限之内，是真的“天下同为中国人”了，如果和台湾对待大陆叛逃军人的做派对比，更是高下立判。
台湾同胞之所以对祖国有隔膜感、会有台独情绪，一个重要的原因就是近代以来，台湾的发展和历史进程逐渐脱离祖国的历史节奏，台湾社会没有进入“中华复兴”的历史节奏，没有和祖国“同呼吸，共命运”。而台湾“皇民”亲日，一个重要因素就是台湾事实上积极参与了日本帝国20世纪上半叶的扩张进程，曾经一度和日本帝国“同呼吸，共命运”。
你问我如何运用台湾人？我的答案是：让台湾人民也成为“我们”，我们一起推动祖国复兴的历史大业，一起奋斗、一起流血流汗，同享发展果实。只要能接受“中国”这个概念，哪怕心中有芥蒂，有才的台湾科学家和工程师，就应该一起加入国家重大科技、工程项目；能征善战的台湾将士，就该和其他地方出身的解放军将士一样，封官拜将、出生入死；有能耐的台湾行政管理人才，就应该一样有机会担当部委大员、人大常委会专门委员会委员、国家领导人。
有人会担忧“忠诚问题”，我还是这句话------------因人而异，纯正大陆出身也会有GZJY乃至叛徒汉奸卖国贼，凭什么就要给所有台胞贴上这种标签？你把台湾同胞排斥在祖国复兴之外，台湾同胞就会更倾向拥抱敌人甚至自立为“台湾族”；和祖国“同呼吸共命运”，台湾同胞也会和现在的大陆人一样，贡献血汗、振兴中华。对政客，可以予以必要的处理，对人民，哪怕他是国军官兵、现在的台湾事务官、司法官，也不应该先“有罪推定”，这是“授敌以柄”，违背毛爷爷时代就传下来的的统一战线、群众路线政策的。
结语
台湾人如何主宰自己的命运？
也特别献给还在迷惘的对岸同胞。
通过仔细思考，也许你也真正感受到了你们台湾这边台面政客们面对他们口中的“中共”、“中国”时的无力感了。你提出的问题“那....我们现在就是乖乖坐好然后静待其变吗?((苦笑))这种无法掌握命运的不确定感实在是让人很不甘心”，我特别能理解，接下来谈谈我的一点浅见，希望能共同推敲，至少在我们这两个平头百姓之间解开心结。
其实我特别理解你们的这种心情，在前面我已经列举过了：
对台湾人民而言，台湾和“大国”之间的记忆是很不愉快的：
先是被大清不顾台湾士民要求，被割让给日本，当台湾人民和日本军队血战时，“祖国”居然无耻地宣布中立；
再被日本轻飘飘地抛回给“中华民国”，为日本卖命的台湾兵的抚恤、自愿“挺身”的台湾妇女的慰安酬劳、从台湾抽走资源的报酬……日本一抛，不管了；
而“中华民国”是怎么对待宝岛的呢？刚登陆就搞“五子登科”，残害大陆人民的一套在台湾一样不缺；而后大批“外省人”登陆，源源不断吸取台湾的资源去搞“反攻”，摆明了把台湾当客栈。
现在在关系台湾命运的历史脉动----------中国复兴和中美亚太战略博弈上，台湾既没有和祖国---------中华复兴的脉动同呼吸（客观地说，台湾尚未加入中华复兴进程），也谈不上和现在的支配者-------美国共命运（美国把台湾当航母、当产品倾销地，将来“卖台”指日可期），台湾人民感觉自己被历史裹挟着前进。
从这一点上，我和许多同为大陆网友、时事和战略爱好者有截然不同的想法：
作为祖国母亲，在台湾问题上，对台湾这片土地、对你们这些居住在宝岛上的住民，是有亏欠的，一味指责你们不爱国，那是在推卸“祖国”的责任，今天当我们要恢复旧土时面对你们的独台思想，要推出惠台政策，从道义上而言，就是我们这个“祖国”要为当年的不负责任承担代价。
事实上，不但我理解，我们大陆的高层更理解，我们的习大大说过，他充分理解台湾的“特殊历史”，所以我相信，我的观点，才是我们大陆的主流看法。
不过有一个问题，不知道你们想过没有：
手是人体的一部分，如果手为自己的命运被身体支配而哀叹，你觉得合理吗？
我说这句话，对应的是“台湾人难道就要受摆布吗？”的命题。
一定有人会问我：“凭什么说台湾和中国，就是手足和人身”？
我要反问：当今的台湾是如何被造就的？
你们的祖宗，是从大陆跨海而来，你们的根，无论如何脱离不了祖国大陆；
你们现在为之热泪盈眶的青天白日满地红，是在中国大陆诞生，作为包含着整个台湾在内的全中国的国旗而诞生的，想把这面旗帜上的中国味儿去掉，可能吗？
你们现在奉行的、为之自豪的《中华民国宪法》，制定于南京，颁布实施也在南京，说它不是“中国法制史”的一部分，可能吗？
更不用说你们的语言永远不可能脱离“中文”，“把方言当语言”的民X党已经成了笑柄；你们为之自豪的台湾牛肉面、鼎泰丰、士林小吃街的许多小吃……想要和中国餐饮文化一刀两断，可能吗？
对你们而言，要把在海峡这边的“我们”当成异物排斥，其实就和切掉自己身体里的DNA一样不现实。
台湾人本来就是中国人，这是与生俱来的，也许只有这一点，我承认是“被选择”的，但全世界又有谁能在这件事上也自我选择？
何况，人的命运，从来只有人自己能够主宰！
亲爱的@0鈴科百合子0，还有你的乡亲同胞们：
台湾岛是你们的，上海也是你们的，北京也是你们的，960万平方公里陆地领土、广袤的海疆，都是你们的；
不用“羡慕”嫦娥奔月，月兔车本来是属于你们的；
不用拿大陆7%+的经济成长来对比台湾的3%多，那本来也应该是你们的；
“我们台湾什么时候有F22、J20这样的先进战机？”你们现在就有，J20本就是你们的。不但J20是你们的，航母、高速反弹道导弹、比E-2更先进的KJ2000、世界第一的陆军，都是你们的。
120多个免签，统一后又不会减少，只会再给你们加上世界强权才能带给你们的外交保护，当海外动乱、你们的“代表处”发了个旅行警告后跑路时，谁才能手持外交证件，把你们从伊拉克大兵的枪口和利比亚乱党的AK手里捞回家？
当菲律宾扫射台湾渔船后，日本人不说话，美国人要你们克制；谁才会为了台湾的渔民动用“大白舰队”？
也许现在，对于你而言，自称为“中国人”、为祖国大陆的强大而自豪、为祖国大陆现有的不足而焦急还是一件很困难的事情。不过请想一想---------
只要放下心里的别扭，台湾人也可以当世界强权的中央政府的部长，一个能用一句话撼动世界经济的央行行长、商务部长、发改委主任，岂不是比只能自爽的“央行行长、经济部长、国发会主委”要好太多了吗？
台湾的技术人才，比起把聪明才智浪费在“中研院”里研究飞到大陆江西的侦察机还多年无所得，把它用在国家863项目里的世界尖端科技攻关上，不是更有意义吗？
祖国的成长，中华的复兴，本来就是你们的，先前因为祖国的过错，让你们和祖国脱节了，祖国有错；但即便在和祖国历史脱节的时刻，台湾的命运也一直和大陆紧紧依存，因为即便台湾被当做反华基地，它的唯一价值也恰恰建立在中国的存在上。在美国人眼里，台湾只是航母；在日本眼里，台湾只是他们海路通道的哨所；唯有在中国的大多数官民眼里，台湾，是值得为之与美国打核战的地方，是我们的家。
你们现在还没到抉择的时刻，当中美图穷匕见时，就是台湾人选择的时刻-----------你们可以抉择和自己历来的“友邦”美日站在一起，但请仔细思考一下---------美日会把住在宝岛的你们，当成和他们本土一模一样的同胞呢？还是至多像美国对待关岛那样，给个二等公民的身份呢？
中国的荣光和成就，都等待着你们作为主人来享有；中国的苦难和战斗，也势必需要你们来共担。以一个台湾人，同时也是中国人的身份立于世间，并不是“被选择”，而是勇敢地面对人生、面对命运。以这样的身份来努力，台湾人一定能找到自己百年来一直想找的、真正繁荣、安宁、没有外来威胁的家。
一位勇武刚强的海军战将，因为一次合理合法的战术机动不小心让“友邦惊诧”，竟然险些要送军法处置；
一群披着将官服的软脚蟹，为了自己的官位和自己主子的利益，不惜靠当着外人的面打自家的能干小孩来谄媚；
一个曾经热血的“三军统帅”，为了自己的面子，不惜眼睁睁看着军中战将被糟蹋。
这，就是两年前在台湾上演的，对台军士气造成无可挽回的损害的“张凤强事件。”
2012年7月25日，夜，台湾东部海域，迷茫夜色中舰影憧憧。那是台湾海军正在举行年度战备检验演习，演习科目是“测裁海上打击支队(surface
attack group;
SAG)面对敌情的处置应变能力”，敌情设置是“K级潜舰在苏澳港正东若干里，22型飞弹快艇在花莲港东方若干里活动”。
这支参演部队是台湾海军168支队，指挥官张凤强，在台军中公认为“战将”，也因此担任了台军“旗舰”基德舰的舰长和指挥官。当晚，在与其幕僚依“国防部”大力鼓吹应用的军事决策程序(military
decision making process;
MDMP)模式经过不断地循环评估发现，支队向东往南皆面临敌潜舰及快艇强大的威胁，因此启动备用计画，向设置於东北部的机动待命区运动，以降低威胁，保存战力，再伺机截击敌舰队主力，完成作战目标。
从军事上来讲，这是一个很正常的战术机动措施，但在彼时彼刻，这支部队却面临着“非军事障碍”-----
按照舰指部（舰队指挥部）年度训练总验收指导计画，台军在演习时「不能超过ADIZ」，这里说的ADIZ，就是指日本防空识别区，而如果要按照演习中研判的军事计划机动，就势必要越过ADIZ。张凤强很清楚，在“台日友好”和“避免形成两岸联手抗日”的背景下，他的这一行动虽然合法合理，但绝非“政治正确”。怎么办呢？
左思右想，他决定按模范军人的方式行事---------上报司令部，请求裁示。
在拍发电文前，他的首席幕僚、作战官忧虑地说：“长官，越过我与日本ADIZ边界，恐引发两国政治风波，非妥善之策”。张凤强当即表示：“只是防空识别区而已，我海军战舰在公海行驶，没有违反国际法问题！”
当晚9时17分，张凤强拍发电文：“62.9.1区队(即张所部海军作战部队代号)，于北纬23度40分、东经122度41分的ADIZ边缘，拟以12节速度航向东方，航向目标坐标北纬24度28分、东经123度19分（与那国岛东方15里处），计划在7月26日淩晨2时抵达后，即转航向330，行驶到海上机动待命区，预计5时抵达北纬25度、东经123度（返回ADIZ内侧边缘），再依计划执行0726训练总验收海上先期制海科目，全程采无线电静默，谨电核备。”
过了一会儿，台海军司令部回电：“以上信文均已抄收。”按照台湾海军文书惯例，海军“谨电核备”的电报内容通常属於通知性质的行动电文，上级单位除非另有指示，一般不予回覆，其意义系表示对该行动报备电文的了解与认同。据此张凤强下达了“依预定计划展开战术机动”的命令。
演习进行得很顺利，张凤强的部队依预定采取措施后，果然收到了良好的战术效果。当时张凤强心想：“果然这是好办法，以后要推广。”
谁想7月28日，他刚一登岸，等来的不是嘉奖，而是一道又一道冷冰冰的命令：立刻离开驻地向总部（司令部）报到，听候处置。
听候处置？开玩笑？
不好意思，真是“听候处置”，因为“友邦惊诧”了。
来他张凤强的船，机动到了日本与那国岛东方15里海里后，台北的“国防部”大楼里，来了一位“友邦人士”------------日军驻台武官尾形诚，他来倒还不是“兴师问罪”，只不过到“情报次长室”了解一下，抗议都没抗议。
照理说吧，海军舰艇在ADIZ里航行没问题，所以连日本人也不敢抗议，只是说要“问问”，可是这边的台湾军事官僚们已经吓破了胆----------竟然敢让“友邦惊诧”，时任台“国防部长”高华柱发话：严办！
而台”国防部“为何如此大动干戈呢？原来就在那个时间点，马英九正好提出所谓”东海和平倡议“，他们怕”友邦惊诧“失了马的面子！
这一”严办“办出什么结果呢？8月，台军的处置下来了：张凤强记大过调职，同时移送军法；海军舰队指挥部指挥官蒲泽春甚至还要求张凤强写”悔过书“！
我滴妈呀，不就是进了人家防空识别区吗，怕成这样？
当然不是那么简单了，因为在惩处他的”军评会“上，张凤强被指控的罪名是”违反演训纪律“，这本来就是”欲加之罪，何患无辞“了---------”海军一六八舰队在演训当时，并非迷航也非通讯失联，国防部、海军司令部皆能顺利掌握舰队行踪，既然一六八舰队於演训时，其行踪纪录皆稽核可考，况且在公海、经济海域交叉重叠处海域演训，又不是侵入他国领海，如何能够以「演训越域」来认定张凤强的罪责？“
更要命的是，他张凤强为了抗辩，拿出了他当初发的请示电文。
我说了，请示电文本身，就表明当时”海军司令部“批准了他的请求，如果说经过上级同意，怎么算是”违反纪律“？若上级也违反了纪律，为何不办上级？
这话不问则已，一问，张凤强就落得了这个结局，何故？
在后来舆论追问中，台海军高层不小心说出了实话--------------原来那天”统裁官“不在指挥舰上，发出抄送文的是负责通讯的中校！
本来这话估摸着也是扯谎推责用的，不过却不小心露出了马脚-----------很可能那天前线在演训，后方高官们搂着”军情局“美女军官们喝花酒呢！很可能真相是下官来报告时，上官说一句”啊，这种事情啊，抄送，抄送。“这可是标准的失职！你敢揭上官短，看我不扒了你的军装把你弄死？
这事儿出了以后，舆论大哗，台湾老百姓一致痛骂台军”膝盖软“，台湾军中也一片哗然，许多现役和退役军人在FB组了个”声援团“，应者如云，报纸天天连篇累牍地骂。
这一骂，台湾海军又怕了，事儿不好办了，怎么搞呢？那就复议吧，谁想人张将军不干了，”张凤强以不堪羞辱、维护尊严为由，拒绝再次出席，表明任凭上级处置“。第二次评议，结果是”记两个小过“，还是要打脸给友邦看！
幸好那时张凤强赶上了好时候，马要到苏澳去”宣誓主权“，这会儿他倒想起了这个张将军，他指名要做张凤强的船，这样一来，张凤强成了临时”御前侍卫“，总算是”大难可免“，此事不了了之。
等等，不了了之？
NO，知道真相的我眼泪掉下来：
”被称为「海军第一战将」之称的海军第168舰队舰队长张凤强少将调任海军后勤维修单位的「战斗系统工厂厂长」
呵呵呵呵，会打仗？你丫的给我到岸上凉快去吧！
附：
杨振明：台湾目前有一百多万日本后裔，亲日不奇怪
中华民国34年接收台湾时，那时约有30多万日本皇民，放弃日本国籍，归顺为中华民国国民，落地生根，我们没有以异族相待，视为「同胞」，与我们共享台湾繁荣生活。二战结束后，日本国内百癈待举，国穷民贫，原住台湾日本人民，他们自知遣返日本难以谋生，当时有部份日人要求自愿留在台湾，放弃日本国藉，变更姓名为台湾住民，这些日裔皇民，多为日据时代大、中、小学校教职（教授）人员，公私营机构技术人员或从事商务人员，还有社会浪人、流氓…等行业。他们教育成度、经济生活都比台湾人优沃得多，这批人在政府迁台初期，两蒋政府统治下，不敢妄动，待至李登辉、陈水扁执政后，在政治、学术、商业各行业窜出，至目前更是嚣张，目无法纪，竟敢说「支那男女滚回支那」，「支那外来种滚」；我们不能再沉默，应全民奋起，清理门户。光复台湾才70年，户藉资料应清楚记载，更改姓名是可查鉴，凡叛乱制造事端者，查清身分依法究办或遣返日本，除去害群之马，以安我家邦。
台湾光复至今已70年，那时台湾住民约500余万人，现约有4.5倍成长，那时归顺日本皇民约30余万人，至今也约100多万人，其部份知识份子与经济富裕子弟还投入政治体系，与民意代表，从事政治活动，搞台湾独立，如李登辉就是皇民代表人物，在他与陈水扁执政20年录用不少搞台独分子，进入高等学术单位与政府机构，他们以不当言论，歪曲历史事实，误导人民视听，丑化中华民国政府，去「中国化」、去「台湾化」，推行「皇民化」，拥抱日本者大有人在。
台湾光复，日本皇民遣返时，台北市街道只有衡阳街、成都路和延平北路、博爱路比较像样，周边都是农田，这八条街商人多为日本人经营，日本商人被遣返，其不动产店面房屋无法带走，只得廉价转移给台湾人，或赠送给本省人，无法携带的东西就送给本省人，还有日本知道返回日本生活艰苦，将自己亲生幼年小孩送给本省人收养，我的邻居就收养一个女孩，现年已70多岁。在日本人离台时，有不少本省人接收日本带不走东西，这些受益者，还有曾在日据时为其工作的二鬼子，当然称赞日本好，与台独唱和，高喊台湾独立。我们的公营事业机构及民间社团员工，每年都有组团赴日本旅游，到达日本后，日本政府设有专职单位接待，将台湾旅游人员纳入会员发给会员证，返台湾后与其保持连络，视为亲信友好，曾有人狂言，日本要统治台湾，只要来一个领导人就可治理，也就是说在台湾这些旅游会员就是他们将来治理台湾的成员。
留台湾第一代皇民多已过世，第二代正当时，第三代初啼上街，无视法纪。
民国36年政府遣返日本皇民，那时我才14岁在学，学校带领学生到基隆码头为他们送行，我也参加了那杂乱凄凉的场景，时隔70年，如在眼前，我现年85岁，本可平静渡过余年，不涉国家社会烦扰之事，近日见新闻报导台独人事制造事端，我只本良知，将上述历史事实，提供参考。
日人遣返与留住台湾皇民改姓名归顺之事，70岁以下的人不会知道这个史实，85岁以上者可能知道一、二，但为数已不多，若是查访当时遣返日人情况，从早期的《台身心都乏力提振，湾新生报》合订本，或政府档案资料还有年长者应该知晓。我年老体衰，看到不公平事会影响情绪，这篇东西我写写停停，写了好几天，我不是在投稿，我只是在提供历史事实，唤起国人记忆，揭穿在台日本皇民余孽背景，披著羊皮狼的面纱，使现在的台湾人认清他们的真像，使他们无处遁形。
这份资料是在提供媒体参考与历史学者作深入探讨，发扬光大，媒体是可作有计画的深入报导。
早年台湾志士杨逵，他是主张台湾是中国的一省不能分割，这才是台湾人的精神；很可惜美好的台湾就被这些皇民余孽分子搞乱了。痛心！
