中国的汉字历经千年流传，内涵博大精深，往往一个字，就能够传达深刻的人间道理。比如“安”这个字，从字的结构上看，是家里有了女人，真实意思就是家里有女人，这个家就安定了。
且来看看《鹿鼎记》中的一段文字：
韦小宝升为“一等通吃伯”之后，岛上厨子、侍仆、婢女又多了数十人。韦虎头身在襁褓之中，便有了“云骑尉”的封爵。荒岛生涯，竟然也是锦衣玉食，荣华富贵，只不过太也安逸无聊，韦小宝千方百计想要惹事生非，搞些古怪出来，须知不作荒唐之事，何以遣有涯之生？只可惜七位夫人个个一本正经，日日夜夜，看管甚紧，连公主这等素爱胡闹之人，也不肯追随他兴风作浪，这位一等通吃伯缚手缚脚，只有废然长叹。
是什么力量，让这位骄横跋扈的建宁公主，变成了“维稳”的主力军，不仅收敛胡闹本性，而且和其他夫人一道，紧紧盯着韦爵爷？
答案其实很清楚：这位建宁公主，此时已经嫁为人妇，而且有了一个女儿（韦双双，名字是丢骰子取来的）。维护家庭稳定，已经是首要任务，再不能象宫中少女时候，一言不合就玩SM。
这些年，我留意了国内外的各种政局动荡，也关注了各国的妇女地位状况，结论和“安”这个字表达的意思，竟然相当一致：凡是妇女地位比较高的地方，社会文明程度整体就比较高，不容易发生社会动荡；反过来，妇女地位比较低的地方，往往容易走极端，社会也经常发生动荡。
当然，这并不是否定大国插手造成的地区冲突，本文也不探究这其中的因果关系——社会动荡和妇女地位底下，到底谁是因，谁是果？而是作为一种相当普遍的现象，用来观察和分析。
先来看看阿富汗的状况，下面的两张图片，一张是上个世纪60年代，一张发生在当前。
两张照片对比，见证了阿富汗当年的和平繁荣，也见证了如今阿富汗的动荡。同一个国家，前后不过几十年的时间，上方图片中的女学生，如果没有遭遇不测的话，估计都还在人世，人间沧桑一言难尽。
这些年世界各地的动荡，还有被颜色革命的地区，放眼看过去，除了乌克兰少数重要战略缓冲区以外，中东地区的那些国家，无不是宗教左右社会，妇女社会低下，女人在这些国家里，多半都是男人的附属物，在这些地方，女性的角色，往往是性奴，是生育机器，是家务机器人，甚至是人体炸弹的载体。
为什么妇女社会低下，往往容易导致社会动荡？我思索再三，大体上有以下的几个看法：
妇女社会越低，社会生育率往往就越高。一般来说，妇女社会地位比较高的地方，妇女受教育和就业就比较充分。受教育时间长，就意味着相对晚婚，有自己的事业，也就意味着生活比较忙碌充实，生育意愿也会低很多。
相反，如果女人受教育少，结婚早，而且不能就业的话，那么她主要的时间精力，就会全部耗在家务劳动和生育子女上。赶上比较保守的宗教国家，一个男人最多可以娶上4个老婆，基本上就是肚皮轮流转，每年每月生不停。
以沙特、埃及、阿富汗、伊拉克这些国家为例，这些年来，妇女地位并没有提升，由于宗教势力和生育文化的影响，人口却是大大地增加了。而这些国家的资源本就有限，人多地少，又没有像样的工业科技业，服务业也搞不上去，无所事事的年轻人，看不到希望，找不到发展的机会，连就业都很难，外来势力一挑拨，自然很容易发生动荡。
妇女地位高低，还意味着一个社会创造财富能力。如果妇女不能参与就业的话，整个社会就会失去差不多一半的劳动力。在传统的旧时代，体力劳动占据主流，因此女人对内管家务，男人在外劳动挣钱，这种男主外女主内的分工，还算比较合理。
但是在现代社会，女性可以参与的劳动岗位就多了，无论是办公室里的白领，学校里的教师，甚至还有战斗机上的飞行员，女性都可以胜任，除了一些依赖重体力的岗位，很多职位已经不再区分性别。
妇女社会地位的高低，往往就体现在职场上的平等。在妇女就业率高的地方，整个社会劳动力的利用率就很高，因此可以创造更多的社会财富；相反，一个社会如果把女人禁锢在家里，首先就会失去一半的社会劳动力来源，很多本可由女性担任的工作，全部都由男人顶上，整个社会生产率就会低很多。
在知识经济时代，女性在很多方面，工作上的创造力不逊于男性。比如服装设计，比如媒体教育，甚至在科学研究的领域，女性都可以大放光彩。
从生物学的角度来看，女性也能够起到天然的社会稳定作用。特别是作为母亲的女性，在本能里，都会向往安定的环境，因为这有利于后代的成长。如果妇女社会比较高，在家庭里也会有平等的话语权。女性的这种性格上的倾向，通过对家庭成员的稳定作用，对社会产生正面的影响。
说道理其实也很简单，一个有家的男人，当然要比一个光棍稳重得多，遇事也不太容易冲动，毕竟有家有责任。我们也经常看到一些混混少年，成了家有孩子以后，就转变成了顾家好男人。
这就说明，一个和谐的家庭，女性作为母亲、妻子或者女儿的角色，往往可以起到稳定器的作用。而每一个家庭，都是社会的细胞，家庭和谐，社会的稳定程度就会提高。
从情感角度来说，女人是感性的动物，因此行事距离本能更近。前两天，我写过一篇文章——《如何应付互联网欺骗？事实+常识+本能》，很多时候，依靠本能的直觉，是抵御欺骗很好的方式。对美好事物的追求，女性往往比男性要强烈得多。而这种倾向，会让很多精心设计的诡辩舆论诱导，变得毫无用处——任你吹得天花乱坠，女人只相信自己的眼睛看到的东西。
著名女作家六六，当年去了几趟伦敦，就大肆揭伦敦城市的短，也说了在英国互联网的种种落后不便。任你怎么吹嘘大英帝国的伟大，人家就不上这个当。
这也可以解释一个现象，在天涯论坛里面，杂谈和国际观察，往往都很容易形成对骂的阵营，五毛和美分撕逼起来没完没了。相反在八卦论坛里，八卦女生三观都正，美分党不容易占领，于是基本都选择在八卦论坛消失。
从以上角度来看，妇女社会地位的高低，的确是社会进步文明的晴雨表。这在新中国前后的历史对比中，特别地明显。
在解放前，妇女地位并不高，裹足纳妾还是很普遍。1927年，毛主席在《湖南农民运动考察报告》，就有了如下的内容：“…….至于女子，除受上述三种权力的支配以外，还受男子的支配(夫权)。这四种权力——政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索……”。
1928年，毛泽东在《井冈山的斗争》中就土地分配的标准写道：“所有乡村中男女老幼，一律平分。现依中央办法，改以劳动力为标准，能劳动的比不能劳动的多分一倍。”
即使现在，中国的男女平等已经做得非常好，我们也需要警惕一些人在开历史的倒车。
在我国西部某省区，自从开始出现妇女穿黑袍上街以后，伴随而来的就是很多的不和谐音。而前两天看到的一篇调研文章，在新疆的农村地区，女童失学还是很普遍的现象，而失学的缘由，往往并不是来自经济上，而是来自舆论和宗教的压力。
总结起来，尊重妇女地位，倡导男女平等，其实也是一种“和谐”社会的观念。
最后再说一下，凡事过犹不及，男女平等，并不意味着没有分工，男女搭配，各自发挥长处，社会才能和谐发展。与此同时，也要避免矫枉过正，把男女平等的概念，闹成我行我素的女权主义，还非得在社会上闹出大动静来，那就不是男女平等的本意。（以后我会写一篇文章，为什么女权运动，和男女平等毫无关系）。
当然，人一过百，形形色色，女性中也有众多奇葩，比如前一段时间网络上爆炒的某女明星，还有前半个月一直刷屏的某男明星的老婆。她们毕竟还是少数，代表不了社会女性主流，属于非典型样板。另外，作为背离了本分的女性，她们一样也会受到唾弃。
冰心老人说过：“世界上若没有女人，这世界至少要失去十分之五的真，十分之六的善，十分之七的美。”就用这句话，作为本文的总结吧。
