日前和朋友聊天时，朋友告诉我说，有一次他在城里某酒店吃饭时，与一年轻女服务员开玩笑说：“啊，靓女，你的脸蛋这么光滑，你的胸脯这样高挺，你一定还是处女吧！”你猜这女孩怎么说？只见她柳眉倒竖，杏眼圆睁，咬碎玉齿：“你以为我没有人要了吗？十八岁还是处女？去死吧，你！”她把我的朋友弄得一脸的尴尬，而我却被她的一席话给弄懵懂了。是处女时怕别人说自己是处女，不是处女时又怕别人说自己不是处女，如今的女孩究竟怎么啦？
追溯历史，有几多女子不是把贞操与生命划等号的呢。宋朝时，那个叫朱熹的“大人物”写出了所谓《女经》之类的文章，把“处女贞操论”发扬光大到了空前的地步。于是，“饿死事小，失节事大”被捧为金科玉律，没有几人胆敢越雷池半步。有一部电影，其中一个情节是这样的：一个年轻女孩被洋鬼子强奸后，认为无脸见人了，二话没说披头散发便往井里跳。据说，郑成功母亲被人强暴后，饮恨自尽，郑成功夺回母亲尸体后，剖开她的身体，用清水冲洗，企图冲刷掉遗留在母亲身体里的耻辱。类似的例子，在中国漫长历史中多如牛毛，没有谁说得清、道得明的。就算是现在，贞操观在人们心目中的地位也是根深蒂固的。据网站的信息称，前不久就有7个女大学生，签订了一份叫做《青春无瑕同盟协议》，说要“享受爱情的甜蜜，珍爱女性贞操，结婚之前不与任何异性发生性关系……”一时之间，议论纷纷。虽然免不了有杂音，但基调基本上是一致的，多数人还是将“贞操”与生命划上等号。一旦“贞操”出了问题，愿意付出不菲的代价修补处女膜的不在少数。
最近，有一个叫做陈×的“女作家”在题为《面对强奸，冒死反抗是人类文明的耻辱》一文中陈述了她的许多“前卫”观点，使我有“耳目一新”的感觉。她说：“女人在面对强奸犯捍卫的是什么？是自己的身体么？不，犯罪学专家说过，反抗通常招致不必要的伤害，甚至是致命的伤害。女人此刻捍卫的是隐藏在她身后的某个男人的权益，她不是完全属于自己的，她的这具活生生的肉体乃是属于某个男性，那隐藏的性器官所属的权益是神圣不可侵犯的——乃至超过了生命。”如果我没有理解错的话，陈“作家”想说的就是，“贞操”在“生命”的面前一钱不值！谁“冒死抵抗强奸”，谁就是傻瓜，就是笨蛋，“基本上不是脑子有问题就是前列腺有问题，在他们夸夸其谈什么贞节、尊严的表象下面，掩盖着他们和郑成功一样狭隘、愚昧的内心”。还有一层意思说是，你要我们女人在面对强奸犯时捍卫某个男人的性“专属权”么，我才没那么傻！给哪个男人做都一样，何必反抗搭上性命？
当然，对于一个像陈×这样的成年女子来说，她想将“初夜权”交给什么样的男人，是她自己的事。她是不是处女也不是什么大不了的事情。如果有某个男子对她感兴趣想“强奸”她，她选择求饶“你想怎么样做都行，千万不要伤害我”，也于大局无多大妨碍。但是，她利用公众传媒散布诸如“以虚幻的道德观去鼓（蛊）惑号召民众，正是几十年来国家机器最常采用的手段之一。这种错误不仅仅是价值观误人，不仅仅是培养我们错误的道德观或者精神世界，更重要的是，制造了一种重要的思维模式——道德至上，道德制胜”之类的观点，她的动机、目的恐怕就不仅仅是为了“维护生命权”那样简单了。
再说，有一个道理作为“作家”的陈×应该懂得，面对强奸冒死反抗捍卫的不仅仅是生命权，更重要的是捍卫做人的尊严，是正义，是气节。我们从报刊上不止一次阅读过那些烈女的事迹，他们在“贞洁”和“性命”之间毫不犹疑地选择“贞洁”——宁可跳楼，也不屈从。她们的行为得到妇联和政府部门表彰以及社会舆论大力支持。毫无疑问，公众不是鼓励她们去跳楼，而是弘扬、褒奖她们不畏强暴敢于同犯罪分子作斗争的精神。这种精神正是构建和谐社会所需要的。
不难理解，如果每个女人面对强暴都束手就范，实际上就是纵容罪恶，它将会产生什么样的恶果，不用多说，大家都可以想象得到。老实说，如今罪犯猖獗，犯罪多多，很重要的一个原因就是面对犯罪大家都选择“保命”。相比较而言，强奸犯罪相对较少，就是因为刚烈女孩子多，宁为玉碎不为瓦全，令罪犯难以得手。倘若大家听信陈某人的鬼话，面对强奸个个举手求饶，后果不堪设想。
说了以上这许多话之后，再回过头来看酒店的那个年轻的服务员，她好不容易熬到十八岁，便急急巴巴地贡献自己的“贞操”，使自己变成了非处女，并以此为“荣耀”的行为，就难以归入“另类”范畴了。与那个挂着个冠冕堂皇“作家”头衔的陈某人相比较而言，也不觉得她的人格有多低下。毕竟她有选择在成年后的任何一天变成“非处女”的权利。
然而，不管怎么说，我还是坚持认为一个刚步入成年的女孩子，的确是“早晨八九点钟的太阳”，是人生的黄金时期，是值得格外珍惜的。在这个阶段，值得去做的事情很多，不一定要迫不及待地把自己变成“非处女”吧。
