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坦克为什么要校炮

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校炮又叫射效校正,是指在近似标准的条件下,用试射的准度来校正火炮基线和瞄准基线之间的偏差,也就是说除了火炮基线、和瞄准基线之间的偏差意外的各种偏差均不在校炮的处理范围之内。诸如药温啊,风偏啊等等等等。

 

美帝的M1在作战行动之前需要校炮
美帝的M1在作战行动之前需要校炮


布雷德利步兵战车也需要校炮
布雷德利步兵战车也需要校炮

 

为什么要校炮?坦克的火炮和火控装置之间是通过一系列的复杂装置来实现两者之间的基线同步,在实际使用中,长距离运输、长时间放置、一定摩托小时数后的行军、更换或者维护过火炮和火控装置时都会导致两者的基线之间出现偏差。因此在这个时候便需要校炮。

 

什么时候校炮?在坦克等武器装备进入待机阵地,即将执行作战任务,或者战场修整时都要对武器装备进行校准。不管是枪和炮,只要想准确的杀伤敌人,就必须遵循都其应有的保养维护流程,如果连这些都不懂,或者不做,那在战场上不是被敌人打死,就是自己蠢死。

校炮都得手工插镜子
校炮都得手工插镜子

校炮的正确姿势,是只用眼睛看,不要用手碰,否则会影响校炮精度的。
校炮的正确姿势,是只用眼睛看,不要用手碰,否则会影响校炮精度的。


中东的大哥都在好好学习校炮这门手艺。
中东的大哥都在好好学习校炮这门手艺。

校炮分几步?大该分两步,1、基准归零。2、实弹修正。基准归零,就是在炮口插个镜子,车内车外协作,让火控和火炮的基准同步。实弹修正,在基准同步之后,并不等于校炮完成。因为在实际射击中,某一弹种的初速度矢量方向与火炮的基线仍有一定的偏移角,所以还得通过实际射击的效果来修正这个偏差。只有两步都进行完毕之后,校炮才算完成。在这里在冒昧的指出浩瀚防务-菜兵文章中的一个问题,朱竞夫的书是18年前的东西,里边关于校炮的描述是根据老99和白板96的下反火控来的,什么电器归零啊,这些只有下反火控才有,96A的上反是没有这些无聊的步奏的。

二战时候的老爷子都知道怎么是正确的姿势
二战时候的老爷子都知道怎么是正确的姿势

小哥,你这么弄等着被你的士官哥哥打屁股吧。
小哥,你这么弄等着被你的士官哥哥打屁股吧。


炮口基准装置又叫炮口偏移补偿装置,即便是校正完毕的火炮仍然会在短时间内发生一定的偏移或者不准的问题。例如虽然坦克炮管有热护套的保护,但是在经过长时间的阳光直射后仍然会产生一定的弯曲;射击后由于单侧横风的冷却作用业会导致身管弯曲。又如校炮时存在的误差,或者在坦克在极限机动下的剧烈颠簸。

 

挑战者的半自动炮口偏移补偿装置。
挑战者的半自动炮口偏移补偿装置。
 

​因此如果能在实际的作战中有一个方便的测量便宜的东西,就能进一步提高火炮的射击精度。于是坦克技术人员就发明了,炮口偏移补偿装置。这个装置根据原理可以分为半自动和自动两种。从外观上看只有一个炮口反射镜的,一般都是半自动装置,比如M1、挑战者坦克等等。如果在炮尾的防盾上有一个专门的发射器,那么这大多是自动装置,如勒克莱尔,96B和99A等。

 

在2017年的坦克两项上,96B坦克安装全自动的炮口偏移补偿装置的初衷在于,因为俄罗斯限制了实弹校炮,所以我们要用这个来减小校炮环节带来俄误差。比赛中的极限机动带来的炮口偏移也在此装置的考虑范围之内。

 

96B坦克在实际射击时,可以在瞄准过程中用全自动的炮口基准装置测量实际炮口与火控基线之间的误差,并将这一参数实时加入到火控系统中,从而做到对偏差心里有数。从而加深信任火控系统的信任。

 

96B是个好坦克
96B是个好坦克

当这一装置关闭后, 在比赛前插镜子,只是手工校正了炮口和火控基线之间偏移,用插镜子的方式人工实现了一次炮口偏移补偿。 今年的比赛里,第二车组射击成绩一般,很大一部分的原因是毛子用这个事情影响了我们射手的心态,因为射手对比赛前慌乱的人工炮口偏移补偿的效果毕竟没底,一旦第一发射失之后,很可能就会丧失对火控系统的基本信任,本能的进行一些不应该有的修正。再加上第二发的靶子被近物遮挡了三分之一,所以在这种情况下第二发射丢也是可以理解的。


 

校炮和炮口基准补偿装置都不是万能的,因为在射击中,还存在着火控跟踪结算的误差,人-机操控方面的误差传递及一些经验主义的人为因素会影响到射击的命中与否。作为一个优秀的坦克射手,不仅要有良好的心里素质,也要将射击学中的误差因素熟记于心,否则根据老装备得来的玄学经验来操控新型武器装备是非常不好的。

 

最后想和大家说的是,坦克射击是门艺术,有很多很多各种各样道道儿,如果啥都没搞清楚就开始喷的话,那是会丢人的!


 

美国海军舰船代号分类沿革(1895 - 2007)

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在网上看到过很多关于美国海军舰船分类代号的文章,不管是wiki、还是海军网站、或者是英文原版书,都给我一个感觉,那就是庞大而繁杂。当然,各大论坛上还有一些大纲性的帖子,比较详细的罗列出了美国海军各个时期所用的舰船代号,尽管还谈不上完美。


我搜集各种相关资料,不管中文的、英文的、甚至日文的,通过仔细阅读,发现一个现象,那就是美国海军舰船分类的发展,也从一个侧面反映出美国上百年的海军发展历程。


我写这个帖子的目的,不是为了重复前人、也不是为了炫耀,而是当作我的一个读书笔记,不然看了这么多资料,迟早要忘掉,所以我信奉一个原则——好记性不如烂笔头。


当然,这个帖子的内容远远谈不上完整,更不敢说百分之百正确。仅仅起到一个抛砖引玉的作用,我仅仅是将英文内容翻译成中文而已。


 

纵观整个美国海军舰船代号分类的历史,发现主要分为以下几个阶段:


1、1890年代末——1920年代初:代表的是一战前和一战时期的分类


1920年是一个分界点,这一年7月17日,美国海军部长罗伯特.E.孔兹核准通过了以字母数字代号来唯一标识舰船的标准分类体系。


2、1920年代——1950年代:代表的是间战时期和二战时期的分类


1952年是一个分界点,这一年9月26日,美国海军发布Classifications of Naval Ships and Craft, SECNAVINST 5030.1 ,其后经过了多个版本的演变,从1968年最高的186个舰种减少到1993年的147个舰种。


3、1950年代——1990年代:代表的是冷战时期的分类。其中在1975年,美国海军将巡洋舰、驱逐舰领舰、远洋护航驱逐舰重新分类,和其他国家相一致。同时也填补了与苏联海军的“巡洋舰缺口” ,变化稍大


1993年是一个分界点,这一年1月22日,由于冷战结束,美国海军趋向精简,发布Classifications of Naval Ships and Craft, SECNAVINST 5030.1L,舰种减少到147种。

 

4、1990年代——至今:代表的是后冷战时代的分类


2006年11月21日,美国海军发布迄今为止最后一版分类说明Classifications of Naval Ships and Craft, SECNAVINST 5030.8 ,舰种减少到96种(详见附录1)。


当然几个主要阶段之间,还会有一些细小的变动,例如从1952年到1968年,就经历了6个版本的变动(从1、1A到1E),到1993年又经历了7个版本的变动(从1E到1L);还比如1975年由于美国的Cruiser(巡洋舰)比苏联的要少(6.vs.19),尽管实际上美国有很多Frigate(驱逐舰领舰)等同于苏联的Cruiser,由于政治原因,必须填补这个“巡洋舰缺口”(cruiser gap) ,美国海军在这一年6月30日,将部分Frigate(DL/DLG)重新划定为CG。当然这种小版本之间的变动非常少。
以上几个阶段,是我个人愚见,不妥之处敬请指教。


代号分类的来历


美国海军对军舰第一次有系统的分类和编号始于1895年。该套体系以 "Battleship X", "Cruiser X", "Destroyer X", "Torpedo Boat X" 的方式命名,这里的X是指由美国国会审定的顺连的舷号。该分类方式通常缩写为"B-1", "C-1", "D-1", "TB-1"等等。例如,美国海军驱逐舰戴尔号(USS Dale)1902年服役时被命名为"Destroyer No. 4" 、1894年服役的美国海军巡洋舰辛辛那提号(USS Cincinnati)被命名为"C-7" 。

 

到了1920年,由于在第一次世界大战中发展出许多新型的舰种,该套分类体系就显得很不方便,迫切需要增加新的分类,尤其是在辅助舰船方面。就在1920年7月17日,该套分类体系修订为:所有的舰船都由2个字母代号和1个舷号组成,其中第一个字母代表主舰型,第二个字母代表子舰型。例如,美国海军驱逐舰供应舰(destroyer tender)梅尔维尔号(USS Melville),在1915年首次服役时被命名为"Destroyer Tender No. 2",而现在被重新命名为"AD-2",其中"A"代表辅助舰、"D"代表驱逐舰(供应舰)、"2"表示该型的第二艘。对于没有子舰型的主舰型,则简单的重复第一个字母。这样,战列舰就变成 "BB-X" ,驱逐舰就变成 "DD-X",而编号X则与先前的相同。对于改变了舰型的舰船,则以新舰型重新进行编号。例如美国海军巡洋舰丹佛号(USS Denver),在1904年服役时命名为"C-14" ,而在1920年时被重新划定为"PG-28" ,1921年又被划定为"CL-16" 。
名称USS代表"美国舰船"(United States Ship),是在1907年开始采用的,而在之前的官方档案中则没有使用过。

 

值得注意的是,欧洲系海军的舰级名称,通常就取第一艘开工、下水或者服役的舰船名称;而在美国海军中,由美国国会批准的舰级名,通常就是其首舰的舰名,而不管该级舰里的舰船开工、下水或者服役的先后顺序是什么。举例来说,美国海军战列舰科罗拉多号(USS Colorado BB-45)于1923年8月30日服役,马里兰号(USS Maryland BB-46)于1921年7月21日服役,在欧洲的文献中,则将该级舰称为马里兰级(因为马里兰号先服役)——详见《Conway’s All The World's Fighting Ships 1922-1946》 ;但在美国海军的舰艇命名体系中,则将该级舰命名为科罗拉多级(因为科罗拉多号为首舰)——详见US Naval History Center 。


下列各表格中所列的舰型,有些在现代美国海军中已经不再使用,有些已建议不再使用,有些则不打算再建造。


用蓝色高亮显示的舰型,则表示该舰型有正在服役或正在建造(至2007年)的舰船。


航空母舰(Aircraft Carriers)


各时期CV代号详表


ACV 辅助护航航母 Aircraft Carrier, Auxiliary


AVG 辅助护航航母 Escort Carrier, Auxiliary


BAVG 辅助护航航母(为英国建造并交付前的) Escort Carrier, Auxiliary


CVT 训练航母(后改为AVT)Aircraft Carrier, Training Ship


AVT 飞机着舰训练舰  Auxiliary Aircraft Landing Training Ship


AVT 飞机输送舰 Auxiliary Aircraft Transport


CV 航空母舰Aircraft Carrier


CVA 攻击型航空母舰 Aircraft Carrier, Attack


CVAN 核动力攻击型航母 Aircraft Carrier, Attack, Nuclear Powered


CVB 大型航空母舰 Aircraft Carrier, Large


CVE 护航航空母舰 Aircraft Carrier, Escort


CVGH 导弹直升机母舰 Aircraft Carrier, Guided Missile Helicopter


CVH 直升机母舰 Aircraft Carrier, Helicopter


CVHA 攻击型直升机母舰 Assault Helicopter Carrier


CVHE 护航直升机母舰 Aircraft Carrier, Escort, Helicopter


CVL 轻型航空母舰 Aircraft Carrier, Light


CVN 核动力航空母舰 Aircraft Carrier, Nuclear Powered


CVS 1957年前:水上飞机母舰 Prior to 1957:  Seaplane Carrier


CVS 1957年后:反潜/支援航母 After 1957:  Anti-Submarine/Support Carrier


CVV 垂直起降飞机母舰 Aircraft Carrier, Vertical Take Off And Landing


CVU 杂役航空母舰 Utility Aircraft Carrier


*SCS 制海舰 Sea Control Ship

 

说明:


美国海军前运煤船木星号(ex-collier USS Jupiter AC-3)于1922年3月20日改装完毕,成为美国海军第一艘航空母舰兰利号(USS Langley CV-1)。


CVB — 1943年6月10日由海军部长核准定名,代号CVB于1952年取消。


CVL — 1943年7月15日定名,1959年5月15日随着最后一艘轻型航空母舰的退役,代号 CVL便不再使用。


CVS — 1953年定名,当时退出现役的美国海军航空母舰帮克山号(USS Bunker Hill CVS-17),是第一艘以CVS代号命名的航母;1974年,最后一艘CVS退役。

 

CVA — 1952年10月1日定名,代号CV和CVB取消,统称为CVA;1975年CVA又被CV取代。


1975年6月30日,随着最后一艘CVS于1974年退役,CV和CVN分别取代了CVA和CVAN,因为目前航空母舰都以多用途为考量而不再是单一用途;至此,美国海军在用的航空母舰代号只剩CV和CVN。


AVG — 最初护航航空母舰在1941年3月31日定名为AVG,这样1941年6月2日服役的美国海军第一艘护航航母长岛号(USS Long Island)被命名为AVG-1(后改为ACV-1 ,最终改为CVE-1) ,代号AVG于1942年取消;为英国皇家海军建造的护航航空母舰在交付前代号为BAVG。

 

ACV — 1942年8月20日定名,取代AVG ,代号ACV于1943年取消。


CVE — 1943年6月15日定名,取代ACV ,1959年5月7日当剩余的护航航母。


 

重新分类为AKV(Auxiliary, Aircraft Ferry 飞机运输船)后,代号CVE便不再使用。


CVT — 航空母舰列克星敦号(USS Lexington ,CV-16 ,Essex Class)1969年1月1日被划为训练航母,编号CVT-16(1970年9月23日,CVT归为辅助舰);1978年7月1日,又被划为飞机着舰训练舰AVT-16。


 AVT — 轻型航空母舰考佩斯号(USS Cowpens ,CVL-25)1959年5月15日被划为飞机输送舰,编号AVT-1 ,似乎除了AVT-16被定为飞机着舰训练舰外,其他的AVT都是飞机输送舰(待确认)。


CVHA — 护航航母西蒂斯湾号(USS Thetis Bay ,CVE-90)1955年7月改装后被划为攻击型直升机母舰,编号CVHA-1 ,在1957年5月28日又划为两栖攻击直升机母舰,编号LPH-6。


 CVU — 护航航母卡德号(USS Card ,CVE-11)1955年6月12日被划为护航直升机母舰,编号CVHE-11 ,1958年7月1日被划为杂役航母(T-) CVU-11 ,作为军事海上输送部队服役;1959年被划为飞机运输舰(T-)AKV-40 ,主要用于货运和航空机渡运。

 

*SCS — 其实SCS不是美国海军正式使用的舰船代号。1970年代初,当时的海军部长埃尔默.罗素.朱瓦特上将(Admiral Elmo Russell Zumwalt, Jr)提出一个构想:建造大量的小型简易的飞机搭载舰,用来补充大型航母数量上的不足。1969年的最初设想是建造12000到14000吨级反潜航母,搭载垂直起降飞机。1972年计划是满载排水量13736吨,长度186.00米,可搭载3架垂直起降飞机和16架直升机,航速26节。但是海军内部的大型航空母舰派海曼.G.瑞克欧文上将(Admiral Hyman G. Rickover)却在议会上极力反对,朱瓦特将军的任期满后,SCS构想被取消。后来SCS设计案被西班牙买走,建造了西班牙的垂直起降航母普林西比.德.阿斯图里亚斯号(Principe de Asturias)。


CV、CVA、CVS或CVE中的 V 代表什么意思?


第一种说法:

 

1920年7月17日,美国海军部长制定了一套标准的代号命名法用于海军舰艇的舰型与舰种。这套系统也包括了航空器,其中较轻型的航空器使用字母Z,较重型的航空器使用字母V。但是自1920年代以来字母V的使用仍然存在疑问,无论如何,没有确凿的证据表明为什么会选中字母V。目前通用的说法是,字母V取自法语单词volplane(也有一说是voler) ,作为动词,该单词的意思是滑行或滑翔;作为名词,指能够用起飞设备(机翼)持续飞行的航空装置,不同于使用气球的飞艇(用字母Z表示)。而字母Z通常被认为取自 费迪南.冯.齐柏林伯爵(Count Ferdinand von Zeppelin),当然现有的文件中也没有查证此说。


——摘自:United States Naval Aviation 1910-1995, Appendix 16:  US Navy and Marine Corps Squadron Designations and Abbreviations(美国海军航空兵1910-1995,附录16:美国海军和海军陆战队飞行中队名称代号和缩写)

 

第二种说法:


 

CV指Cruiser(巡洋艦大小规模),aViation(飞行)。


CV中V字的来历


巷間、このVは「飛行機の絵記号」ということになっているが、私としてはちょっと信じられない。なんでこれだけ突然絵なの? という理由もあるけれど、上の本文で述べた通り、頭文字で十分説明がつくのにどうしてこんな無理な説明をしなくちゃいけないのかがわからないのだ。
「だって、aviation の頭文字はAじゃないか!」と思った方。それじゃ、「試作型」はなぜ「X」なのか考えてみてほしい。そう、これは明らかに "eXperimental" の「X」でしかありえない。
同じような例としては、 "combination of diesel-electric and gasturbine" の略が「COD"L"AG」になる、というのもある。この手の強勢を持たない頭母音というのは落ちやすいのだ。
それから、ちょっと薄弱だけれど状況証拠。アメリカの航空技術は、当初フランスからの輸入で始まった。WW1のアメリカ欧州派遣軍航空隊は、フランス製の機体で飛んでいたのだ(ああ、もしもこの時アメリカ航空技術がメートル法で統一されていたら! 閑話休題)。フランス語で「飛行機」は "avion" だから、当時のアメリカ人の頭の中で「飛行機」「航空」の頭文字が「V」になっていたとしても不思議はない。


結論。よって、CVの「V」も、 aViation のVでいいのだと思う。


日文内容不是太会翻译,但大致意思就是说V是取自aViation ,而且这个单词来自法语avion ,因为美国航空技术,原本由法国进口开始的。


——摘自《世界の艦船》第332集1984年2月号 軍艦分類考

 

 

 

第三种说法:


 

来自网上的说法:认为"CV"的意思代表的是"Carrier Vessel"(运载舰只)。但该说法并没有在英文资料中找到依据,不太可信。


代号CV的由来


最早"CV"是由巡洋舰(cruisers)而来,这是由于当时的航空母舰的用途被看作是用于延伸对海上的控制。因此CV最初是Cruiser Voler(或Cruiser Volplane或Cruiser aViation ,详见上文)的意思。自1935年后,"CV"正式成为了舰船类别代号,其意义为"Aircraft Carrier"(航空母舰)。
——摘自Hull classification symbol ,From Wikipedia, the free encyclopedia


1920年美国海军发布的标准分类代号体系中,规定了几个术语,其中部分术语沿用到将来的各个版本中,即:


Type — 主舰型,包括Battleship(战列舰)、Cruiser(巡洋舰)、Destroyer(驱逐舰)、Submarine(潜艇)等等。


Type Designation — 主舰型代号,包括B(战列舰)、C(巡洋舰)、D(驱逐舰)、S(潜艇)等等。


Class — 舰种,是一种细分的类型,包括主舰型和子舰型,例如Battleship, first line(一等战列舰)、Battle cruiser, first line(一等战列巡洋舰)、Destroyer leader(驱逐舰领舰)、Submarine, second line(二等潜艇)等等。


Class Designation — 舰种代号,与舰种class一一对应,包括BB(一等战列舰)、CC(一等战列巡洋舰)、DL(驱逐舰领舰)、OSS(二等潜艇)等等


 通常,第一个字母是主舰型代号,第二个字母是子舰型代号,如果没有子舰型,则简单重复第一个字母;但也有例外,比如OSS则代表old submarine(老式潜艇),前缀O代表Old ;CC则代表战列巡洋舰,而不是巡洋舰的统称,


 

在职场混不好,不是因为你不够努力

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职场人士三大渴望:升职加薪学东西。

然而很多职场人都有一个困惑,为什么自己工作勤奋努力,业绩也很突出,但是升职加薪的总不是我?如果说只有苦劳没有功劳也就算了,明明是公司骨干,业界精英,但是好事总轮不到自己。

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我有个朋友是个HR,平时的工作之一就是帮人分析职场遇到的种种问题。还有个朋友李子,出身顶级名校,毕业后顺利进入金融业,平时忙得各种聚会都不见他的身影。

李子知道我认识那个HR朋友,前不久非要让我约他碰面,却不过人情,安排了一次会面。在一家酒吧,我们见到了他,虽然冷气逼人,他却一脸焦灼。

三两杯酒下肚,李子告诉我,他辞职了,让HR朋友帮忙介绍工作。

这让我大吃一惊,他这样年年KPI名列前茅的精英,公司怎么舍得他走?

李子却说,和他同期的三个奇葩同事都升职了,就他原地踏步,连新人看着都比他有前途,这公司还怎么待?

我更想不通了,如果是别人,也许还有工作不努力导致升不了职的可能,但他,绝不可能,他本人就是努力的代言人,从读书到现在,从不见他放松一刻。

追问之下,朋友告诉我们,那三个升职的同事,一个叫马力,一个叫达达,一个叫小车。

马力呢,上班老是玩手机,整天对同事嘘寒问暖,假惺惺。别人换了发型,买了新口红,追什么偶像,芝麻点大的事他记得比谁都牢,甚至连只见过一面的人,他都能记住对方的名字,知道人家喜欢吃什么忌讳什么。

尤其是老板的喜好,马力摸得贼清。老板开会咳嗽一声,他立刻端上润喉的茶水,而且还是老板最喜欢的大红袍;老板摸一下腰,他就把靠垫递过去,那个靠垫出了名的舒服……24K纯狗腿,说的就是他了。

HR本来一直在听,这时打断了李子的描述,问他:“那这些狗腿行为,耽误马力的工作了吗?”

朋友想了想,摇了摇头。

我说:“那我觉得他情商蛮高的。”

朋友一愣:“这怎么能算情商高?他不就是个马屁精吗?”

HR解释说,凡事不能看表面,玩手机只是表象,如果马力是个只懂乱拍马屁的人,不下真功夫,他是不可能那么了解同事,甚至只见过一面的人的喜好和变化的。

在职场,什么场合说什么话,察言观色,体贴周围,是一门学问,也是一个潜规则,否则你不知不觉被人讨厌了都不知道。

这样的人,别说老板喜欢,大家都喜欢,何况他工作能力也不差。

9

朋友听了仍然不服气,他说:“就算马力这样做有道理,但达达真的很贱。“

按朋友的说法,这个叫达达的人,曾经和他一起做一个项目。当时开项目讨论会时,老板问他们目标KPI是多少,朋友意气风发地报了一个亮瞎眼的百万级,达达不同意,稳妥地报了一个目标,被朋友好一顿嘲笑。老板坐看他们的争论,也没有评论什么,只说最后看结果而定。

于是那段时期,朋友全身心扑在这个项目上,几天几夜没有合过眼,吃饭也是随便对付,每天盯数据,盯流程,盯得眼睛都要瞎了。

可是到头来,离他预期的KPI仍然差了几个百分点,而达达却超额完成他的KPI。

老板夸奖了达达,却无视了朋友,这让朋友心理特别不平衡。

“达达太鸡贼了!报那么低当然好做啊!”他愤愤地说,“虽然我差了几个百分点,可是再差也比达达那么低的KPI高,凭什么老板只夸他,让他升职?“

HR朋友拍拍他的肩膀说,努力和有目标都是好事,但是在职场flag不能乱竖,这也是职场潜规则。

职场中一个很重要的原则是期望值管理,你树一个flag,其实就是提升了老板对你的期望值,期望值上去容易,但是下来就难了,一旦你完不成目标,在老板心里,你就是那个说大话的员工。

朋友很纳闷,这怎么也是潜规则?

HR朋友说,立下目标,言出必行,那是好样的,但如果是不切实际的目标,就算只差一点点就成功,没做到就等于是0。

百万级的KPI看着当然好看,但是职场看中的从来不是好看的数字,而是真实的成绩。

达达立下的KPI虽然不起眼,但是踏踏实实,老板升他的职看中的正是这点。

李子若有所思地说:“也对,谁不想跟一个踏实的管理者呢?”

3

看他已经有所醒悟,我逗他:“那个小车,又是怎么奇葩的?”

“被你们说得我都不敢吐槽了,”朋友哈哈一笑,“但是小车的行为,我也不太理解。”

朋友一直坚信,规范的流程才能保证工作顺利进行,所以他在公司里,项目有任何一丁点的进度,都要事无巨细地报告老板。

几个小时他就要发一封汇报邮件,有时情况紧急还要打电话,甚至在吃饭和午休时间,找老板面谈。

慢慢地朋友发现,老板回他的邮件总是很慢,打电话总是被挂,面谈时老板也有点心不在焉。朋友不明白,自己这么努力,这么认真负责,老板怎么看不到呢?

相反,小车不仅性格跳脱,工作起来也不按常理出牌。工作邮件没见他发过几封,更别提打电话或者面谈了。有一次项目遇到突发状况,小车没有请示老板,而是自己当场拍板,这让朋友十分咂舌,觉得他的胆子未免太大了,万一被老板发现可怎么得了。

结果小车这样的行为,反而在年中会议上被老板大加赞赏,朋友百思不得其解。

这时不用hr朋友开口,我摇了摇头,问朋友:“你有没有发现你每一步都汇报、等指示,工作效率反而拉低了?”

“是、是有点……”朋友有些尴尬地说。

HR朋友这才解释说,老板很忙,如果他想亲力亲为,又何必把工作交给我们?他既然安排了任务,那么负责的就是我们,何况现在是互联网时代,到处都是扁平化管理,从前一层层等老板审批的处理方法,早就过时了。

只有遇到独自无法解决和决策的问题,才应该问老板,而不是什么鸡毛蒜皮都让老板定夺,老板累,你也累,这也是职场潜规则。

4

听完这位资深HR的分析,李子十分感慨,原来这些不顺眼的“奇葩”同事,都是深谙职场潜规则的牛人,反而是自己瞎子一样乱走一气,活到现在真是侥幸。

其实这样的故事又何止发生在我朋友身上,鸡汤文都教人们不要变成自己讨厌的人,但那些我们讨厌的人,为什么总是活得比我们好?

真实的原因并不粉碎三观,只是因为我们真的不如他们那么精通职场潜规则。

这位HR还谈了他对职场的理解,对于职场人士而言,无论私企也好,国企也好,或者政府事业单位也好,其实没有区别。无论任何制度的企业,归根到底是需要人来执行,是人与人之间的沟通,是人与人之间形成的文化,而有人的地方就一定有潜规则。

中国文化中最特色的一点是什么呢?我觉得是人治,在中国漫长的封建历史中,中国有着丰富的人治传统,这是中国人的路径依赖。

中国在世界上最早进化出成熟的文官制度,中国的古代没有职场,只有官场,所以今天的人,就算穿着西装革履,无论是在外企还是国企,一旦到了处理问题的时候,本能的会向老祖宗要答案,所以一切职场皆官场。

HR朋友说,这并不是在批判中国文化,而是在说,我们应该熟悉这种状况并利用它。一般来说,你又勤奋努力,又有业绩,却得不到升职加薪,有三种情况:

  • 一、 上司认为你不够感恩。

你能力很强,信任和支持你,提拔了,让你干出了业绩,领导没有好处。你能力突出,业绩也突出,还可能特别辛苦,腰间盘也突出,但是,可能在工作中无意得罪了上司,或者说只是醉心于工作,职场中过于强势或者没有特别注意与上司的交流,上司觉得“你不是自己人”。

注意,这点很重要,这不是拍马屁的问题,关键是要让上司觉得,你是他的人。你会感恩戴德,会服从领导,不要给你信任,觉得你感恩没有用,只不过作为跳板,那信任你有什么用?

大家都是人,说是工作,其实内心都有自己的算盘,同样是资源,为什么不给他的自己人,要给你呢?

甚至越是你这样业绩突出,能力强的,我越要压着,否则提拔上去了是你的本事,我还不如提拔一个平庸的人,一切听我的。

  • 二、你的业绩不是领导关注的业绩。

能干的不如会干的,这在职场中普遍都存在,如果说你的业绩体现在领导并不关注的方面,那么你再能干,可能都不如那个会干的。

所以你的有能力,业绩强,跟上司眼里的有能力业绩强,可能是完全两回事,你们的认知可能有偏差,上司怎么提拔你?

  • 三、重用你可能有别的麻烦。

这种情况也是有可能的,比如,你虽然能力不错,但是你跟别的部门处理不好关系,你们部门未来主要业务要跟这个部门合作,信任你,提拔你起来,不但没用,还可能惹麻烦;

也可能你年纪比较轻,提拔你起来,别的有资历的同事会有情绪;或者你们内部有小团体,你上司想平衡一下;还有一种可能,你的业务能力太强,上司有私心,觉得你走了,没有合适的人选,这也是有可能的。

职场如战场,要么成功,要么淘汰。


 

婚姻里真正可怕的,竟是这一点

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很多人都说,夫妻关系的隐形杀手是彼此之间不懂得好好说话,言语间带着硝烟,对话总爱吵。明明是两个相爱的人,却像仇人般对话,难免让人唏嘘,感情也越吵越散。

 

可是,还有一种关系,也在默默地扼杀着夫妻间的幸福,那就是“你不问,我不说”。我们是彼此的另一半,却在婚姻里做孤独者,有苦自己咽,有事自己扛,夫妻间不沟通更会产生可怕的婚姻危机。

 

 

就说我大姨和大姨父吧,典型的男主外女主内,我打好天下,你管好家事,彼此看似和睦幸福,却总让人觉得像一对“假夫妻”。

 

在大姨看来,丈夫在外工作已经很辛苦,所以家里的小事她都尽量不去麻烦他,甚至有时担心打扰到他,会自己默默做决定。

 

大姨父呢,作为一个男人,烦心事也都自己藏着,极少和大姨提及。两人久而久之,形成了一种可怕的默契:工作的事儿,大姨父从不和大姨说;而生活的琐事,大姨也都凭一己之力解决。

 

我妈不止一次劝过大姨:“夫妻间有事儿要互相商量,互相照应,不要什么事都自己闷着不说,等到真的出问题了就来不及了。”

 

后来,还真发生了一件事儿,险些铸成大错。

 

当时,表弟在市区上学,大姨在家里接到一个电话,声称是老师,说表弟身体不适,突发恶疾,被送到医院急救,需要先交1W的入院治疗费用,然后给了一个账号要大姨先转钱。


 

大姨作为一个家庭主妇,也没经历过这样的事儿,当下就慌了。大姨父那时又正好在另外一座城市出差,洽谈一笔很重要的项目。大姨没有第一时间联系他,而是联系了我妈,两人就一起去了银行。

 

在银行等待的空档里,她们和经理交谈后,经理当下就断定可能是诈骗,让大姨先别急着转账。

 

平时和孩子的老师接触也不多,大姨也没有任何联系方式,经理帮忙拨打114咨询到了年段长的电话,他碰巧是表弟的历史老师,最终确认表弟没有发生任何意外,那个电话果然是诈骗。

 

钱是没被骗走,但是大姨接到电话后因为着急,摔了一跤,膝盖都擦伤了。她原本想把这事儿瞒住,但是表弟主动告诉了大姨父。

 

大姨父很生气,气妻子这么大的事儿都不跟自己说,暂且不说这次是诈骗,万一儿子是真的出了事,她都自己处理,那还要这个一家之主干什么。

 

大姨也很委屈:“你工作上的烦恼也极少跟我说,都自己在扛。我不想你再操心家里的事儿,担心你太辛苦了……”说着说着就留下了泪水。

 

那一刻,大姨父才意识到两夫妻之间看似相安无事却存在着如此大的问题。他们在婚姻里分得太清了,各司其职,把爱都隐藏在责任之后,看起来很和睦,无形中却把恋爱时的温情和感动消磨殆尽。

 

我们都不要在婚姻里太“懂事”了,懂得和另一半分享快乐,也要一起面对困难。很多事儿,你不问,我不说,看似为对方着想,又何尝不是一种不信任呢,久了也会损害两人的亲密关系。


 

当年看韩剧《未生》的时候,最喜欢的角色是男主张格莱的上司吴科长,除了他的真性情,更让我羡慕的是他和妻子之间近乎典范的相处模式。

 

吴科长是一家外贸大公司的职员,因为性格原因一直都得不到晋升。而妻子是全职太太,在家里照顾三个宝贝儿子。虽说生活压力并不小,但是吴科长每次只要回到家里就会觉得开心和放松,烦恼也都烟消云散。

 

他在工作上的困惑也常常咨询妻子的想法,印象最深的莫过于吴科长整个组被陷害时,为了保护其他组员毅然决定辞职的那场戏。

 

他陷入两难的境地,辞职了意味着短时间内将没有任何收入,可是家里还有四个人等着他;而另一方面,他又不能违背内心,牺牲其他人。

 

吴科长回到家里,问妻子:“老婆,我能辞职吗?”

 

“当然不能啊。”妻子立马就否了他的决定,想了想又问:“说说吧,是辞职还是被炒鱿鱼,我想听听你的理由。”

 

“我自己辞职。”吴科长就向她说了来龙去脉。

 

“我知道了,我只有一个要求,咱们得省吃俭用一段时间。”妻子就开始精打细算,生活里哪些东西可以不要,哪几笔开销可以省下。

 

短短几句话里,作为丈夫,他为家打拼的辛苦和担当一览无遗,而妻子对他的理解和支持也让人觉得暖心。

 

夫妻之间不都需要这样的默契吗?在外拼搏的辛劳和无奈,能有个人和你分担,你就不会孤独无助;而操持家事的琐碎,能有你的理解和照顾,自然也不会觉得辛苦。

 

所以,在婚姻关系里,有什么事儿都要说出来,一起有商有量,一起寻找最佳解决方案。你渴望伴侣理解你,你就要表达出来,有事说事,而不是想着凡事让对方猜。


 

我们总担心不懂得在婚姻里好好说话,可是如果什么都藏着掖着,那才是真的危机。如果做不到彼此坦诚,互相依赖,那么婚姻就形同虚设,在两个人的爱情里,承受着一个人的孤独。

 

真正的夫妻关系,需要我们去照顾另一半,不止是Ta的生活、工作,还有心情。可是如果我们过于担心给对方造成困扰,凡事都自己来做,那还需要婚姻做什么,纯粹繁衍后代吗?

 

既然有缘走到一起,结伴共度余生,就要相互关爱和理解,别做“影子夫妻”。你不问,我也要说;你不说,我也会问,一起面对生活的难题,两个人总比一个人好,这也是为何我们都需要爱情的原因。

 

所以,夫妻之间一定要学会多多沟通交流,不管是工作、还是生活,都能成为彼此的话题。我懂你的辛劳,你了我的琐碎,能增加爱情粘度,让婚姻更加长久和美满。


 

二战中的意大利为何成事不足,败事有余?

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1939年9月,德军入侵波兰,从而拉开第二次世界大战的序幕。尽管在此之前,纳粹德国和法西斯意大利的领导人建立了私交,但英国、法国、美国甚至苏联都希望避免意大利加入德国的战争阵营。美国总统罗斯福更是寄望意大利扮演调停角色,避免希特勒不加代价的发动疯狂攻击。

 

这些努力都失败了,墨索里尼轻蔑地回绝了盟军的游说,而且比希特勒设想的还要好战。1940年,随着德军横扫整个西欧,迅速迫降法国,意大利人更是坐不住了,墨索里尼派兵趁火打劫,意军却败给了法军。更加难堪的是,墨索里尼这一年的冬天大军进攻希腊,看似强大的意大利机械化部队,却被希腊缺兵少将、装备落后的小规模部队打得落花流水。

 

墨索里尼的“任性”行动,给二战战局、全球政局带来了深刻影响,他本人以及二战期间的意大利,都被史学家轻蔑的成为纳粹德国的“猪队友”。由于意军的惨败,为避免希腊成为英国遏制德国的基地或被苏联控制,希特勒不得已从参与“巴巴罗萨”计划的德军中抽出一支,用以攻打希腊,这种选择对于之后的苏德战争战局影响有多大,后来不得而知,但至少是大大延缓了德军在苏联境内进逼的速度。

第二个影响是,由于将部队投入毫无战略价值的希腊战场,而不是集中在北非(如果意军集中在北非战场,就能在英美盟军主力部队到来之前控制整个地中海,增加盟军开辟第二战场的难度),大大便利了盟军之后的北非行动,也给纳粹德国制造了麻烦。

 

第三个影响是,在法国投降德国后,墨索里尼仍然派兵攻打前者,这使得德国希望构建的反苏反英同盟(除了德国、意大利之外,还包括法国、西班牙及德国控制的北欧国家)因潜在的成员国之间缺乏信任,而化为泡影。

 

墨索里尼为何会作出如此有利于盟军而不利于其盟友纳粹德国的战略抉择?这是史学界长期以来讨论二战史所不能回避的核心命题之一。浙江人民出版社、后浪出版公司今日引进出版了英国著名历史学家、世界知名的20世纪德国史学家、英国社会科学院院士、皇家历史学会会员伊恩·克肖的代表作《命运攸关的抉择:1940-1941年间改变世界的十个决策》。这本书主要讨论了二战期间主要的交战国包括德国、意大利、日本、美国、英国、苏联在1940-1941年间作出的十个对于战争格局和走向起到了决定性影响的决策:

 

例如,日本放弃与纳粹德国包夹进攻苏联的计划,而选择“南进”,并因此主动挑起袭击美国;又如,纳粹德国也是在这段时期内放弃了登陆攻打英国的计划,改为以空袭逼迫对方投降,而后又没有将主要兵力投入北非战场,而是大规模进攻苏联;再如,美国在1939年前后还是一个从政界到民众,都高度厌恶战争的孤立主义国家,以至于已经高度同情英国的总统罗斯福,也不得不反复掩饰自己的战略考虑,而是通过大量的外交行动和援助政策,一步步把德国和日本“逼”到了向自己宣战,最终让美国发动战争机器,终结了法西斯国家的嚣张侵略气焰;还有,英国也是直到1940年,才彻底放弃对德的绥靖主义政策路线,拒绝投降及任何形式的媾和,与法西斯敌人作战到底,这期间,出任战时首相的丘吉尔同样面临着坚定政府士气的艰巨挑战,并苦苦游说美国加大对英援助,以使英国渡过独自抵抗强大敌人的难关。

在《命运攸关的抉择:1940-1941年间改变世界的十个决策》书中,伊恩·克肖分析了法西斯意大利领袖墨索里尼作出愚蠢战略抉择的深层次原因。墨索里尼当时已经成为意大利的准独裁者,但王室仍然拥有军队效忠的最高威望,这种情况下,在墨索里尼看来,要尽可能提升权威,唯一可行的方式就是对外开战,抓住德军横扫欧洲的机会“搭便车”。

 

墨索里尼的决策倾向在当时就招致了强烈反对,包括其铁杆部属、女婿、出任外长的齐亚诺也不赞同扩张冒进。为此,意大利“错过”了1939年9月德国对波兰宣战的“机会”,没能收获第一批战争红利,让墨索里尼感到强烈不满,这种情况下,他反而进一步强化了扩张侵略的决心,罔顾意大利军备和军队实力薄弱的实际问题。

 

尽管法西斯意大利的高层高官基本上不看好对外作战的前景,但墨索里尼在此之前,通过埃塞俄比亚战争提升了威望,所以前者要发挥对后者的制约作用,也是非常有限的。在法国迅速溃败的情况下,意大利出兵这个老对手,看上去并不是“火中取栗”,而是再自然、再容易不过的选择。这种情况下,墨索里尼当仁不让的拒绝了盟军要求其加盟同盟国或扮演中立调停者的要求,而是一头扎进了进攻法国的泥淖,并为此错失了抢先巩固北非霸权、驱逐英国在此地区影响力的宝贵时机。

 

进攻法国的失败,暴露出意军战斗能力低下的尴尬事实,也进一步降低了老牌法西斯政客墨索里尼在“小字辈”希特勒面前的话语地位。《命运攸关的抉择:1940-1941年间改变世界的十个决策》书中分析指出,这使得墨索里尼更为急迫的希望打赢一场战争来挽回面子。“一个命运攸关的重要抉择就这样在恼怒和自尊心受伤害的情况下匆匆做出来了”,意军大举进攻希腊,却惨败而归,与之同时,英国开始攻击意大利南部的塔兰托军港,一夜之间,一半的意大利战列舰就失去了战斗力,“法西斯的帝国之梦随之沉没”。正如本文前面所提到的那样,墨索里尼的愚蠢选择,导致德军抽调了精锐部队来进攻希腊,大大影响了苏德战争的进程。

 

伊恩·克肖在《命运攸关的抉择:1940-1941年间改变世界的十个决策》书中意味深长的指出,虽然希腊大溃败的责任首先在于墨索里尼,但法西斯意大利政权的其他高级将领和官员至少要承担共谋从犯的责任——他们是“把领袖置于个人崇拜的神坛之上,而且把大政方针的决策权完全都集中于这一个人手中,剥夺了其他所有层级参与决策的责任”的推动着和支持者,使得墨索里尼获得的支持实际上只有“阿谀奉承、逢迎拍马和不加思考的盲从”。

 

“人们反复地告诉独裁者他是永远正确的,他也就相信了这种鬼话”。


 

什么才是正确的人才选拔之道

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在政治领域,人才选拔向来为一十分重要的内容。如何能够使具有从政能力的人脱颖而出,人尽其才,向来为古今中外的思想家所时常思考。中国的政治组织成立甚早,从西周开始已有比较完备的官僚体系,战国以降,郡县制国家渐渐形成,一套日益完善的人才选拔与考核机制因之出现。

 

历代统治者除非极度顽劣昏庸,皆希望能够提拔较为优秀的行政人才为己所用,以此保证政权稳定,使国计民生俱受其善。到了近代,中国遭遇亘古少见的世变,许多行之已久的政治制度与行为准则受到极大冲击,许多有识之士,对之进行反思甚至是抨击,希望能借鉴域外经验,设计出一套能够充分应对世变的新制度。

 

具体到人才选拔方面,不少知识分子目睹时代危机,开始对中国传统的铨选制度大加抨击,或认为在这套体制之下,所选出来的人学非所用,不谙政务;或是批判所谓铨选,乃是帝王为了一己之私而寻找奴才,民众疾苦,彼辈毫不关心,而救济之道,从幻想将周公借之以致太平的《周礼》行之于今,到主张将西方的议院引进禹域,及至干脆砸碎国家机器,径直实行无政府主义,各种主张,层出不穷,既反映了近代知识分子对国事的极度焦虑,又显现出近代世变之下,世局与思想的混乱与纷繁。

作为一位“有学问的革命家”,章太炎不但直接经历了从戊戌变法开始的一系列政治风波,而且写下了大量讨论政治的文章,提出一系列自己的治国主张,他的许多言论,独抒心得,迥异时流,虽然在当时难得有实践机会,甚至因与“风气”不合而遭来不少非议,但是今日回头再看,其可资借鉴思考之处着实不少,关于人才选拔的主张便是其中之一。

 

 

近代以来,随着西方民主思想逐渐被人们熟知,一二有心之士便开始对照西学,从中国古代政治思想中发掘相关言论,希望能寻找出中国自己的“民主”思想,其中黄宗羲的《明夷待访录》一书受到了时人极大的表彰。黄氏此书,对明朝的政治体制痛加批评,认为君主权力过大,相关的牵制力量付之阙如,乃是导致明朝灭亡的主因之一,因此力陈地方学校等机构的重要性,希望使天下舆论出之于民间,人才良莠一本于“公论”。

 

由于此书所言,与启蒙运动以来的西方民主思想有相似之处,因此近代许多知识分子对之甚为青睐,将黄宗羲视为中国的卢梭,《明夷待访录》看成中国的《社会契约论》。章太炎在青年时代亦曾对黄氏颇为推崇,在写于戊戌变法前夕的《兴浙会序》里,他感慨“吾未见圣智摹虑如黄太冲者也。”不过到了1906年东渡日本之后,出于对世变与学变的反思,他遂开始重新定位黄宗羲的思想。

 

在章太炎看来,黄宗羲主张抬高与扩大学校的地位,使之不只是教育人才之所,还应是社会舆论的中心,这一主张弊病极多。因为欲讨论政治得失与人才良莠,则必须先做到对刑名制度与民间利病知之甚详,否则难免流于主观,而这些因素,恰恰是社会阅历相对匮乏的学校生员所不太具备的。并且他们因为长期往来互动,彼此气味相投者甚多,那么他们对于人才的评价,便极易变为互相吹捧,形成朋党之势,这反而是对客观认识人才的一大障碍。

 

此外章太炎还指出,黄宗羲主张人才选拔让学校舆论参与其中,那么作为专门铨选人才的吏部便会大权旁落,而吏部铨选,虽然也会有各种弊病,但毕竟有客观的条例与标准可行,并且考核之时,乃是以官员的过去的业绩作为主要参考。而若凭借各种舆论作为尺度,那么客观标准便难以形成,导致贤良与否,无法真正界定,只是纯凭口说,如此不但难以选拔出真正有行政能力的人才,甚至非常容易使善于借夸夸其谈来博取众誉者有空隙可钻,这样会造成各级官吏不去实干力行,而是大花心思去制造“面子工程”。

 

以上观点,章太炎主要在《非黄》一文里进行了具体阐释。这篇文章虽然表面上是在批评黄宗羲,以及借表彰黄宗羲来达到现实政治目的梁启超、杨度等鼓吹宪政的立宪派,但是更深一层来看,章太炎在“非黄”的同时,其实是在对另一位中国古代思想家韩非进行阐扬。

 

韩非以及整个法家学说,自从儒家被奉为官学以来,一直受到儒生们的批评,认为其刻薄寡恩。历代统治者虽多因袭其术,但往往是“只做不说”。而到了近代,人们出于对西方民主与法治的理解,更将法家学说视为专制者帮凶,将其价值抹杀。如清末负责新刑律修订的沈家本,便极力区别法家的“法治”与西方意义上的“法治”之区别,认为前者之“法”纯为虐民利器。而在章太炎看来,集法家大成的韩非对于人才选拔之主张,其可为当下借鉴者甚多。

 

在韩非生活的时代,诸子蜂起,百家争鸣,各派学者都希望以言谈打动人主,继而实践自己的治国主张,所以彼时论辩之风甚为盛行。然依韩非之见,统治者选拔人才,若过分依据难以实证的声誉与未经实践的夸夸其谈,则所用之人很可能难当其任。故而主张使法择人,使法量功,人才铨选与考核,皆以法令条文作为标准。对此章太炎很是认同,认为虽然今之世不再需要君主统治,但人才选拔,还是应当依据客观标准,具体考察政绩与能力,以此作为升黜标准。

 

与之相似,韩非强调官吏任用应看重其专长,这样才能有良好的行政经验,进而有效处理各种政务,这一点章太炎也深以为然,所以他批评黄宗羲对朱元璋废除宰相制度的评价,认为宰相虽高高在上,但不可能对国事皆面面精通,因此废之并无不可。

毛泽东晚年的“劝君少骂秦始皇”,置诸中国历史,绝非无的放矢。秦朝历二世而亡,汉代虽然在制度上多继承秦制,但从贾谊写《过秦论》开始,对秦朝的批判成为汉代政治讨论中的一个主要议题,延及后代,亦复如是。近代随着人们对西学的吸取,更是对秦政大加抨击。像谭嗣同与严复皆痛骂暗袭秦始皇故智的后世君主为“大盗”。

章太炎

 

然在章太炎看来,秦朝的制度,特别是在人才选拔方面,却有其可取之处。他指出,法治的最高境界,乃是庆赏不遗匹夫,诛罚不避权贵,这样才算公平,而秦政堪称做到了这一点。秦始皇对人才的选拔,做到了“宰相必起于州部,猛将必发于卒伍”,高级官吏,皆从基层行政做起,在有具体业绩之后,方能向上提拔,而不是擅自对贵戚与权门大开方便之门,后者即便出身高贵,但在任用上却与布衣黔首一视同仁。因此较之后代各类权贵大行于朝,人才选拔不看业绩而看亲昵程度,秦朝于此着实优于后世许多。

 

章太炎在论述秦政的同时,其实也是在阐述自己对人才选拔的意见,即不以虚名乱视听,不因“关系”开“后门”,以相关法令为标准,充分考察各级人才的业绩与能力,并使之从基层行政工作做起,尽量周知民间利病,这样方能保证官员队伍具备相应的素质。

 

对西方政治制度,章太炎也有所汲取。他在许多文章中强调司法权应独立,表彰中国古代的“刑官”,同时应充分限制总统的权力,使之不能为所欲为,这些其实都是受到近代西方政治学说的影响。不过具体到人才选拔方面,他对时人醉心于代议制深不以为然。

 

古希腊民主政治,因为各城邦多为小国寡民,故而所有公民皆能参与官吏的选举。被近代中国人奉为民主圣人的卢梭,在其著作中便指出真正的民主政治,只适合于国土不甚广袤,民众数目有限的地区。后来代议制度在西方兴起,让民众选举议员,议员再选举执政者,使议员代民众立言发声。在许多近代知识分子看来,广土众民如中国者,便应引进代议制度,以此选拔人才。

 

对于这类观点,章太炎指出中西历史发展与现实国情皆大不相同,不可轻率将彼土制度移于此间。值得一提的是,在他生活的时代,由于西方资本主义托拉斯的盛行,民主选举多沦为资本贵族的利益分配,而日本也由于财阀与权贵的结合,使选举制度流于党争,并且在国家至上的口号之下,其在多大程度上能真正代表民众利益,也实在令人怀疑。这些时代背景,更使章氏对中国若实行代议政治深感忧虑。

 

章太炎质疑,中国地域广袤,并且交通极不发达,若实行代议选举,那么一般民众,能够对候选人真正了解多少?能被民众瞩目,又会是哪些人?在他看来,很可能只是地方上的土豪或善于夸夸其谈者能被选出,真正具有治国能力的贤良,或是不善于口舌之道,或是没有地方土豪那样的声望与活动能力,那么也极有可能沉沦民间,不被人们认识。一旦如此,议院中的议员,便很难真正代表民众利益,而只是各类豪强与权贵的代言人。加之当时中国民众的识字率普遍低下,各地的经济发展水平极不平衡,如何界定选民标准,在具体操作上同样困难重重。

北洋“府院之争”:总统黎元洪和国务总理段祺瑞

 

章太炎的隐忧,在民国建立之后,不幸多变为事实。民初的政治格局中,议院政治在多数时间里,不是被武人所胁迫利诱,便是沦为官僚集团之间的党争。

 

 

在中国历史上,行政官员应当具备何种知识,在铨选制度的设计上至为重要,时代不同,各有侧重。秦代奉行“以法为教,以吏为师”,强调对法令了解的重要性,这被章学诚视为与上古三代之制暗合。汉代自武帝以来,虽独尊儒术,但依然重视法令,精通儒家经典与熟知典章律令,皆被认为是有志从政者应具备的素质,汉代许多经学大师,对于律令亦十分谙熟。在科举考试成为人才选拔的主要方式后,唐代重视诗赋辞章,宋代推崇经义策问,理学成为官学后,朱注《四书》成为有志通过科举而进入仕途者所必须熟悉的内容。

 

章太炎思想的一个重要部分,即强调历史的重要性。他在清末立志以新观点与新体例撰写一部《中国通史》,在鼓吹排满革命之时,强调历史为国粹最主要的载体。而到了晚年,他目睹民国以来政局混乱,民族危机日益加剧,在许多场合宣扬应重视读史,这里面很大程度上是对有志从政者的期许。

 

他主张读史应识大体,即熟知历代政治社会之变迁,国土疆域之沿革,通过对于历代史事的稔熟于胸,能够从中吸取足以为当下所借鉴与取法之处,只有熟读历史,从中国历史本身出发,才能在处理政务之时充分考虑到历史与现状,不至于举措乖张,并能从前人经验中获得借鉴。而应读的史籍,乃是历代正史与典章制度之书。他反对对历史事迹的过度怀疑,反对重视所谓文化史而轻视政治变迁与制度沿革,这背后除了学派纷争之外,便是认为如此读史,无补于致用,使有志从政者不能对中国历史有真正的了解,不能从历史中吸取经验教训。

在晚年的许多讲演中,他都举晚清名臣曾国藩、左宗棠、张之洞等人读史的例子,指出他们在青年时代皆有过熟读中国历代政治变迁与制度沿革的经历,这成为后来其涉世从政的重要知识积累。与之相对,他在反思辛亥革命时,认为宋教仁不熟悉中国历代官制变迁之大势,而去一味的羡慕日本政治。认为日本政治制度中内阁可以副署首相命令,再由两院议员决议是否付诸实行。因此欲将其移植于中国。但不悟中国当时所谓“议员”,实不具备宪政下应有之素质,所以致使民国国会名誉扫地,而宋教仁自己也由于呼吁政党政治,因而侵袁世凯之权,最后惨遭暗杀。

 

总之,章太炎一生,治学讲学之余,不能忘情于政治,不但参与其中,而且提出许多治国之道。虽然他自己与同时代的许多思想界一样,未能亲眼看到中国臻于富强,但其对人才选拔的思考与主张,却很值得后人三复斯言。正所谓“治大国若烹小鲜”,系统回顾中国历史,总结前人经验教训,从实际出发,使制度建设能符合中国历史与现状,代表最广大人民根本利益,避免造成新的权贵,征诸晚近事状,今世喜读历史者,岂能不有所思考。


 

为什么印度“大师”满地走?

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2017年8月25日,印度中央调查局(Central Bureau of Investigation, CBI)宣布精神修炼组织“真理之地(Dera Sacha Sauda)”领袖古尔米特·罗摩·拉希姆·辛格(Gurmeet Ram Rahim Singh)强奸罪名成立,将在8月28日宣布判处7年有期徒刑。

 

谁料,对这名自称“上师(godman)”的判决一出,便引起了轩然大波,古尔米特的数百万追随者涌入潘切库拉,并发起大规模街头抗议,申诉其无罪。一些抗议分子纵火焚烧政府建筑,并有针对性的攻击媒体车俩和人员,目前骚乱和袭击已经蔓延至哈里亚纳邦、旁遮普邦和首都德里,造成31人死亡,至少300人受伤,伤亡人数还可能进一步上升。

在低烈度冲突持续不断的印度,由各类细微矛盾引发的大规模骚乱司空见惯,伤亡人数也屡创新高。但是,此次由于宣判“上师”点燃的动荡却有其特殊性的时代背景:一方面是近年来印度的经济发展、社会转型和技术进步带来的撕裂与真空,为各种“上师”、“大师”、“尊师”的大行其道创造了优渥土壤;另一方面,印度政治生活中,“恩主-侍从(Patron-Client)”的基本模式并未未变,只不过“上师”变成政治动员的重要结点,进可以和主流政党完成媾和,退可以甩开膀子搞草根街头政治。

 

古尔米特是谁?

 

现年50岁的古米特·罗摩·拉希姆·辛格1967年出生于拉贾斯坦邦的一个锡克地主家庭。由于“灵性通天,神性附身”,古尔米特幼年就被精神修炼组织“真理之地”的领袖接纳为灵童。到了1990年,23岁的古尔米特在世界各地信徒的见证下,正式成为“真理之地”的领袖继承人。号称“非营利性社会福利和精神组织”的“真理之地”初创于1948年,总部位于此次事发地点潘切库拉西南250公里的哈里亚纳邦西尔萨(Sirsa)。在古米特的领导下,“真理之地”在印度全国拥有46个分部,号称在全世界范围内拥有6000万信徒。

 

自诩为“神的使者”的古尔米特除了带领信众练练功、搞搞修炼以外,还搞了很多标新立异的事情,糅合了许多文娱明星的特点。在推特的个人介绍页面上,古尔米特将自己称为“精神圣师”、慈善家、多种流派的歌手、全面发展的运动员、导演、演员、音乐制作人、作家、词作家……

古尔米特不仅执导、主演风靡印度的《神的使者》电影三部曲(MSG: The Messenger trilogy),还创作了多个热销音乐专辑,甚至还作为开山祖师创造了“宗教摇滚(Religious rock)”流派。作为“全面发展的运动员”,古尔米特号称擅长多种运动,包括板球、排球、乒乓球、篮球等等。此外,他还有一只极其拉风的摩托护卫队伴随左右,尽风骚之能事,堪称“宗教上师”界的摇滚天皇。不得不说,古尔米特这种夸张艳丽的风格在普通中国人看来比较难接受,但是却非常符合清苦的印度中下层民众的审美,这和前几年风靡中国城乡结合部的杀马特青年有异曲同工之妙。

在文娱活动以外,古尔米特还热衷慈善,与他的追随者常年进行无偿献血、器官捐赠、义务支教等公益活动。古尔米特还针对印度最贫穷的群体发起高血压、糖尿病和胆囊炎的义诊,为这些赤贫群体解决了健康痛点。此外,古尔米特还是由印度中央政府发起的“清洁印度”行动的支持者,2016年以来多次作为代言人在印度各邦巡游宣讲。

除去文娱和公益以外,古尔米特和其他拥趸众多的“上师”一样,也搞起了“粉丝经济”,把文化感召力变现为商业影响力和金钱收入。另一位印度闻名的“上师”巴巴·兰德福(Baba Ramdev)创立了“印度特色的自然疗法”品牌Patanjali,当前销售额高达1056亿卢比,是印度最大的本土日用品品牌,成为宝洁、联合利华等跨国公司最有力的挑战者。印度“上师”们的粉丝经济之繁茂可见一斑。

 

而不甘落后的古米特在2015年也推出了旗下主打“本土制造(swadeshi)”和“天然有机(organic)”的品牌MSG。这些号称有古尔米特神力加持的产品,包括日化、食品、药瓶、宗教用品等等,并由他的追随者负责日常经营。此外,古尔米特还拥有自己的酒店、电影院、板球场和学校,由信徒义务或低薪劳动来支撑。

 

由于古米特拥趸数以百万计,再加上他在“精神修为”、文娱、公益、商业等领域的成功,他在《印度快报》2015年评选的“印度权势百人榜”中名列第96。值得注意的是,古米特还享受印度政府的“极重要人物”待遇,受到“Z+”级的最高安全防护,配有36名安保人员,包括10名以上的特战队员。

 

为什么判决古米特引起骚乱?

 

在印度社会政治生活中,“恩主-侍从(Patron-Client)”模式是最为常见的政治资源组织形式。一般而言,地主、氏族领袖、宗教领袖等少而强的势力成了恩主,而佃农、族人、信徒等多而弱的势力则成为了侍从。在这个体系中,侍从自下而上为恩主提供政治选票、经济供养、甚至充当炮灰,而恩主自上而下为侍从提供精神慰藉、个体保护、政治地位和经济分红。

 

但是,由于地主、氏族领袖的势力范围有限,难以适应最新的政治传播趋势,因此各种“宗教上师”就脱颖而出,利用超越地理限制的精神宣讲,成为“恩主-侍从”模式的新时代主角。研究为什么宣判古米特会引起轩然大波,“恩主-侍从(Patron-Client)”视角是极好的观测视角。

 

以古尔米特为例,他利用电影、音乐、公益和商业手段动员数量高达百万的追随者,并引导他们参加邦内或联邦的选举;通过引导投票,他又能把追随者手中选票换为可以利用的政治、经济、社会资源。例如,古尔米特之所以能够获得印度政府最高级的“Z+”安全防护,很重要的原因就在于他早年为国大党在旁遮普邦的地方选举中立下汗马功劳。此外,印人党控制的哈里亚纳邦体育部2016年将500万卢比的体育设施补助授予古尔米特麾下的“真理之地”,这也被认为是在回报他对于印人党的支持。

 

由此可见,古尔米特之所以成功,很大程度上要归功于他对于追随者的强大号召力和动员力。既然这种力量可以用来替政党打选战,那么更可以用来解古尔米特的围。从这个维度上说,这次判决之所以能够引起骚乱,很大可能就是古尔米特和“真理之地”组织主动引导的“护主”行动。

 

此外,在古尔米特的支持者中,除了一部分人可能出于对教主的崇拜和虔诚的信仰而投身抗议,另外更大一部分走上街头的原因则可能是因为现实利益受损。例如,很多古尔米特的追随者其实也是与古尔米特捆绑在一起的利益代理人,他们需要“上师”站台、加持、背书才能顺利获得商业和社会影响力。然而,一旦古尔米特身陷囹圄或者由于强奸罪名誉扫地,这些代理人就无法在古尔米特的圣光照耀下行动了,而离开了“上师”的光环,这些人将成为无本之木。毕竟,“断人财路犹如杀人父母”,这也是古尔米特的拥趸们这次要和印度政府、媒体死磕的原因。

 

为什么印度“上师”满地走?

 

南亚原生宗教(包括印度教、锡克教、佛教、耆那教)传统的神秘主义倾向和师尊传统,再加上对于神性的非严格定义,使得印度成为各种“上师”、“大师”、“尊师”、“圣人”、“古鲁(guru)”的乐园。与之比较,北京朝阳区常见的散养仁波切、文娱明星顶礼膜拜的藏密大师、和国内新富人群青睐的灵修尊师,只能算是这些印度大神的徒子徒孙。

 

建国伊始,为了防止宗教、教派成为变成印度分裂的策源地,印度选择实行消极的世俗主义,这与中国的积极世俗主义有明显区别——例如,在中国,积极的世俗主义意味着对于所有宗教一视同仁,在宪法和法律面前一律平等,严禁实行施行教法;在印度,消极的世俗主义也意味着对于所有宗教一视同仁,向每个宗教分封自由空间,实行与通行民法相异的教法(例如,穆斯林男子娶妻、印度教遗产分家可以按照宗教惯例)。

 

可以说,印度在宗教领域贯彻了比较彻底的“市场经济”,允许各路大神八仙过海各显神通,通过多种手段吸引追随者,这也是各路大神充满争议的原因。根据“真理之地”的说法,上师与女弟子(sadhvis)交媾,给男弟子(sadhus)阉割都可以使他们更加接近神,这也是精神、宗教修炼的一部分,按理说印度政府不应该直接介入宗教事务。原本是你情我愿“民不告、官不究”的事情,现在闹得满城风雨,是印度法律错了,还是“上师”错了?

 

另外一个值得关注的现象就是印度“上师”们和印度教民族主义的结合。印度“上师”横行的局面,其实和中国上世纪80、90年代的练功风潮异曲同工。曾几何时,中国也是各种大师横行,当时的大师们不仅通过气功、、轮子功、特异功能收获了百万规模的信徒,还靠“发掘民族精粹、弘扬文化瑰宝”赢得了权威部门的加持和背书。究其原因,一方面是民众在快速的社会、经济变革面前,其精神刚需难以被既有的社会生活填补,使得大师们有机可乘;另一个重要原因就在于面对西方世界全方位领先的优势,社会自上而下都进入一种渴望挖掘民族自豪感的病急乱投医状态,把一些迷信、伪科学、骗术加上传统文化的外衣,奉之为圭臬,并四处大肆宣扬。

 

目前看来,印度似乎还没有走出“寻找自信”的阶段。经济、政治、军事、科技作为印度大国地位的支柱还未稳固建立,因此印度只能在软性的文化方面下功夫,把印度教文化作为民族主义的凝结核。以印度教民族主义立命的印度人民党2014年上台以后,这个趋势更是愈演愈烈,有把印度教、印度传统文化、印度教大师们都聚拢到民族主义旗下的趋势。作为莫迪的好朋友,“上师”兰德福在哈里亚纳邦的一次印度人民党集会上居然宣称:“谁拒绝赞颂‘神母印度万岁’,谁就应该被砍头。”古尔米特也不例外,除了精神修炼和嚣张的装扮以外,他也非常喜欢将自己与印度国旗、国徽等政治符号对接,以彰显其民族主义的本色。

 

 

然而,寄希望于上师的号召力,不加甄别地把传统文化视为为民族主义的凝结核非常危险,可能引火烧身。归根到底,“恩主-侍从(Patron-Client)”还是政治资源动员的基本模式——相比宏大而虚无的印度教民族主义大业,数量庞大的底层信众更愿意相信与他们建立了精神联系和物质关系的上师。由此看来,这次审判古尔米特造成的骚乱还仅仅是波及了印度西北几邦,要是哪天审判势力更大的上师(比如兰德福),他千万信众教徒岂不是要围攻印度总理府了?


 

日本文化为何对出轨特别宽容

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近年来“不伦”一词,频频在日本媒体上出现。一眼看过去,往往会误解成“乱伦”,但其实这个词在日文里是“出轨,搞婚外情,通奸”的意思,也就是与结婚的人发生恋爱及肉体关系。在世界上的大多数国家与文化中,婚外情都是道德上的严重过失,是一种婚姻关系中的不贞行为。

 

但从惩罚上来说,除了信仰伊斯兰教的国家会把通奸罪的上限加至死刑之外,世界主要文明国家的刑法罚则中,普遍没有通奸罪。那些有通奸罪行的国家与地区,也相继产生了废除的呼声与趋势。(2015年韩国废除了实行62年的通奸罪,2017年台湾地区“国是会议”决议废除通奸罪并推动刑事诉讼法进行修改)。

 

日本也是一样,法律上把“不伦”称为违反贞操义务的“不贞行为”,虽然无刑罚,但可作为被背叛方申请离婚,大额争取共同财产的有利因素。另一方面,在不贞行为的认定上,日本法律上也规定的十分细致。譬如没有产生性行为的男女幽会并不构成不贞行为(可以理解为精神出轨不算出轨),一次不贞行为不能用于离婚理由申请,必须有反复的不贞行为(可以理解为一夜情与买春不算出轨)。可以窥得,日本对婚外情的容忍度是较高的。

街采日本人对出轨的态度

 

关于日本人出轨的调查,虽然没有政府机构的官方版本,但是民间机构的调查是很多的。近年内有三个公司的调查结果比较知名,一个是以生产“幸福的0.01”安全套出名的相模橡胶工业公司做的“日本的性”大型调查,调查收集了日本47个都道府县里,20岁到60岁年龄段的14100位男女性的资料。其中在“婚恋关系中,你有出过轨吗”的问题上,有约21.3%的人回答了有。

 

还有一家叫做“Matchalarm”的相亲平台公司对日本男性出轨情况做出了调查:20~25岁有9%的出轨行为,25~30岁有18%,30~35岁有25%,而35岁~40岁达到了29%,可以说随着年龄的增长,男性出轨比率水涨船高。另外一家叫做“日本家族计划研究中心JEX”做的一份名为“日本人的性生态”的调查里,则对女性的出轨做出了调查研究,研究表明女性也是随着年龄增长,出轨率增多,到了60岁的年龄段竟有30.8%的女性有过偷吃行为,三个里就有一个的概率。

 

种种结果,也算是把日本“不伦天国”的称号做实了。如果说以前的出轨还要冒着极大风险,避人耳目通过幽会、书信等方式所达成的话,当今社交软件,即时通信软件的兴起则给出轨提供了最为便利的交流工具。试想一下,古代的人们如果有了此等工具加身,拥有“潘驴邓小闲”的西门庆再也不用靠王婆去传话游说潘金莲来茶馆坐坐了,一个SNS简讯可能就神不知鬼不觉地约到西门府上了;潘巧云也再也不用在门外摆香桌作为暗号了,一个撩拨的Emoji发过去,裴如海自然也就心领神会了。这样高效又隐蔽的联络方式,实在是便利了那些“奸夫淫妇”。

 

日本社会之所以出轨行为频发,其原因是多方面的。很重要的一点就是日本男女分工明确,而造成的固定化的家庭格局。日本的男尊女卑在东亚可谓是“臭名昭著”,时至今日男性在外工作,起早贪黑养家糊口,女性赋闲在家相夫教子的家庭模式仍是社会的主流。而这样的一种格局,就使得家庭双方彼此相处的时间并不多,抛去刚刚结婚的新鲜甜蜜期间,往后的平淡生活中,双方是缺少彼此陪伴的。

 

男性大量的时间献身家庭之外的工作,主要收入来源的他们拥有家庭心理优越感的同时,也拥有结识新异性的外部环境。另一边,女性由于长时间待在家中,除去必要的家务活之外拥有大把空闲时间,大部分女性也掌握着家庭财政支出,如果一旦在家庭中与丈夫缺少交流,倍感寂寞后,有钱又有闲的她们,很容易去家庭外部寻求心理与生理的慰藉。

 

日本人的民族性也为出轨现象推波助澜。平日里如履薄冰、小心谨慎、循规蹈矩的日本人,内心长期是处于很压抑的状态,中国武侠小说中的纵情纵性、快意恩仇在这个岛国里是很难存在的。但人的情绪总得有个平衡的处理方式,长期压抑后就容易衍生出“追求极致欢愉的,突破禁忌的,越界的,超出常态的”行为。而社会上与法律上宽容程度较高的出轨行为则完全贴合了这个社会的情欲发泄渠道。“只有在外面有了男人,才会因为自知理亏而对丈夫和孩子更好,否则谁会甘心为男人去洗内裤呢!”来自不伦题材日剧《昼颜》女主的一句台词,可能戳中了很多日本家庭主妇的心。

 

影视剧的话题宠儿

 

此外影视作品的流行以及名人出轨现象的频发也大幅度提高了日本社会中对于出轨行为的容忍度。甚至有评论家表示:近四十年来,日本女性的出轨行为格外受到出轨题材电视剧的影响。

 

上个世纪80年代一部《给周五的妻子们》开启了妇女思想解放的新潮,故事讲述了三个家庭的婚外情夫妻关系,大人们错综复杂的的集团恋爱。与从前出轨题材中备受道德煎熬的主人公不同,此剧把主人公们的出轨都塑造得合情合理,在某些方面还把对生活的影响描绘的积极向上,这种崭新的价值观吸引了一大批新时代女性。此剧播出后,可以说一下子改变了出轨在日本的灰暗印象,反而在社会上形成了一种“出轨是流行潮流”的风潮。

《给周五的妻子们》宣传海报

 

如果说《给周五的妻子们》是先驱的话,之后渡边淳一的《失乐园》则可以说是具有划时代意义,影响过整个东亚的作品。小说讲述了一对中年已婚男女的婚外情故事。已婚的出版社编辑久木祥一郎与美丽人妻书法老师松原凛子,均苦于冷淡的家庭关系,相遇后便沉迷于彼此的温存中。两人愈发大胆的偷情终究是纸包不住火,被家庭和社会孤立的两人,以失去日常生活为代价,使性和爱的纯度达到极限。

 

《失乐园》的具有日式樱花凋零般凄美的结局尤其为人津津乐道。出轨的两人为了在“至高的爱的瞬间死去”,秘密去往大雪封山的温泉旅馆,榨尽生命般互相索求,用嘴交换着下毒的红酒,遗体被发现时正处于高潮瞬间。渡边淳一的这本书一经上市便获得了广大的读者喜爱,1993年当年卖出300万册,位居综合畅销书首位。以此改编的电影也大获成功,在电视台播映时收视率也居首位,更有旅游公司把拍摄地纳入旅游景点吸引游客。

《失乐园》宣传海报

 

值得一提的是,《失乐园》此书在中国与韩国同样具有不俗的影响力。此题材原本并不新鲜,但是作者很好地捕捉到了中年人的彷徨不安心态,这与90年代的经济危机造成不安相吻合,所以一炮打响。甚至有人把它冠上了“不伦教科书”的名号。

 

这两年,出轨题材影响力最大的电视剧则当之无愧是《昼颜》了。它讲述了两对已婚的夫妇,丈夫早出晚归,妻子日复一日地整理家事。可某一天的偶遇打破了她们平静的生活,从此每到下午三点后,这些妻子们就会展开一段不一样的偷情生活。这部片子很好地勾画了部分主妇在婚姻生活中的绝望感,日复一日一成不变的单调生活,与丈夫寡淡如水的交流,空虚乏味的精神世界……而新鲜对象的出现点燃了她们对生活的再次热情,产生“好想谈恋爱”的感觉,这对中年女性的冲击是巨大的。

《昼颜》的宣传海报

 

昼颜入选日本2014年度词汇的TOP50,同时电影版《昼颜》也在今年上映大获好评,其男主斋藤工被票选为2017年度日本女性最想被他抱的男艺人。其影响力可见一斑。

 

重灾区

 

与这些作品接触最近的日本文娱界是出轨事件的重灾区。2016年甚至被日媒称为“不伦之年。”混血女性Becky与摇滚乐队主唱川谷绘音外遇,Becky把男方家庭的离婚申请书称为“毕业证”的说法流行了大半年。

去年轰动日本全社会的Becky出轨事件

 

之后,日本作家乙武洋匡的出轨故事更是让大家三观尽毁。原本是个海伦·凯勒一样的励志人物,虽然是先天性的四肢切断(无双手无双脚),但却努力生活,自信乐观,写出了让很多读者感动的作品《五体不满足》,本来准备下一步作为残疾人代表从政的时候,却被媒体曝出已婚的他在婚外至少与五名女性有染,甚至包括外国女性。普通人真的会很难想象他究竟是如何出轨的。顿时人设崩塌,政途一片黯淡。

励志残障作家已武洋匡的《五体不满足》

 

除此之外,还有朝日电视台的主播田中萌与体育新闻王子加藤泰平的出轨,称妻子怀孕而出轨的国会议员宫崎谦介,所谓“朋友妻,不客气”的歌手Funky加藤搞上好友之妻并诞子,以及漫画家浦泽直树,歌舞伎演员中村桥之助,落语家三游亭円乐都分别陷入了婚外情的泥潭当中。这些原本关注度就高的名人们所做出的“表率作用”,对于民众来说,不可说不大。

 

而这些社会名流也为日本社会的“出轨正名化”提供了很多名言金句:“出轨是日本文化之一”(石田纯一),“出轨是不同文化之间的交流”(森本Reo),“我并不是喜欢有妇之夫,而是我喜欢的人恰好有个家庭而已(樋口可南子)”,“我们像孩子一般恋爱了”(石原真理子),等等。

 

虽然人类社会的整体风气大方向趋于包容,不同于“一夫一妻制”婚恋关系的新提案也越来越被更多的人所接受,不过出轨作为主流社会的视角来看,仍然算是道德上的重大过失。出轨如同泥沼,一旦冒失进入,就很难回头,因为出轨而导致的家庭破裂,妻离子散,友情破裂,人际关系破局的例子屡见不鲜。当事人一般都会收到精神和经济上的沉重打击,同时丧失社会信用,难以在今后的工作单位与评价体系中立足。甚至还有可能,由于出轨而引发情杀仇杀等恶性刑事事件。对于后代来说,造成的伤害更是难以挽回。

 

看看原本事业蒸蒸日上的Becky吧,因为当了小三,所有节目和广告被叫停,赔了近亿日元,停业修整了一年左右。直到最近才在地方电视台复出。所以奉劝抱着“人生及时行乐,不如多睡几个”的人啊,无论是在多宽容的文化环境中,婚后的人,要多考虑考虑后果,出轨禁果可不是随随便便就能尝试的啊。


 

1962年的那场战争,我们为何一直低调?

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说实话,我们这么多年来,就没太注意印度,说不好听点,是没太把它当回事。吃瓜群众一提起它,连国名都懒得叫,一句‘’阿三‘’,充满轻視和鄙夷,当然不对,有点大国沙文主义。


可如今感觉真不对了,人家杀气腾腾打上门来,似乎是来结算国仇家恨的,不能不认真啦。再说,咱们与他是不打不成交,这个“交”,好比粪坑里飞来牛皮糖,粘上身就甩不掉,又臭又黏又恶心,打不死你烦死你。


国与国好比左邻右舍,有好得发腻的时候,也有打得头破血流的记录。中国人历来两大特点,一是穷,二是老实,所以近代没少被人欺负。新中国建立以来,也不多不少打过那么几仗,都是被人踹门砸窗还要骑在脖子上拉屎,才被迫出手反击的,还都没输过。


战争是政治的延伸,当然为政治服务,一旦付出流血牺牲和巨大财力打了,就得宣传造势,既鼓舞本国民众,又争取国际支持,在这方面,我们倒无须谁来教,一边打仗一边宣传,从红军起就是强项。


珍宝岛之战。规模不大影响大,还差点惹来老毛子的原子弹“外科手术式打击”。当时宣传高调,群情激昂,举国沸腾,声讨“新沙皇”和“社会帝国主义”。战斗英雄孙玉国在九大上做报告,毛泽东都几番站起来为他鼓掌。战斗中缴获的苏联当时最先进的T62主战坦克,至今还放在北京军事博物馆展览。


对越自卫反击战。前后持续时间很长,国人的印象也很深。在开战前,在美国访问的邓小平就亲口给卡特总统打了招呼。其间立功将士多次参加英模代表团全国巡回做报告,《血染的风采》,《再见吧妈妈》,《高山下的花环》等一大批影视文艺作品红遍全国。


抗美援朝。(应称为朝鲜战争)这就更不用说了,对战争的报道,对英雄的歌颂,简直是铺天盖地,长盛不衰。黄继光,邱少云,杨根思们妇孺皆知,《谁是最可爱的人》,《英雄儿女》影响几代人,60多年过去了,现在的大型文艺晚会上,电影《上甘岭》插曲响起来:“一条大河波浪宽……”仍然激荡着全场观众的心!


可1962年的中印边境自卫反击战呢?不要说如今的小青年,就是从那个年代过来的我们,也是雾是看花,语焉不详。因为这场战争太低调了,没人知道其中任何的一个英雄,因为从没宣传过,也没留下任何文艺作品,官方也从未出版过这方面的教材和回忆录,真是鸟过无痕。倒是最近印军在洞朗地区寻衅滋事,才看见一些网民翻出来当年的零碎资料。


相形之下,55年前的那场极其关键又影响深远的战争,多么显得缥缈和孤寂。用不着高深莫测的政治家,咱草民都能看出这是不想太刺激对手,想大事化小,息事宁人,只要它们接受教训,换来长久安宁,就烧高香了。可事实证明,这只是一厢情愿。


印度对中国,四个字:贪婪嚣张。


印度从独立后,就扮演了蚕食和并呑邻国的太极高手,边境上的一串小国,或把人家变成附庸,或以强凌弱予以肢解,或干脆宣布成为自己的一个‘’邦‘’。对比自己还大的中国,竟也不放过,大概它长着一对鹅眼睛,看大象都比自己小。


1959年尼赫鲁就写信给周恩来,向中国无理提出领土要求,被拒后决心武力改变边境现状,开始蚕食中国领土,三年来不断挑起武装冲突。而中国的宽容忍让,反倒让他们认为软弱可欺,更加有恃无恐,甚至扬言要把中国军队“全部清除掉”。


于是有了1962年10月20日到11月21日那场“小刀切黄油”的战争,利令智昏的印度人被中国军队打得满地找牙。按理说该老实了吧,可人家没安份几天,从1967年的乃堆拉山口到1987年的桑多洛河谷,就不断挑起中小规模战斗,有的还很激烈,死伤不少,只是我们没有报道,还是低调。


印度近些年穷兵黩武,满世界撒钱买尖端武器,组建20万精锐的山地师,瞄准的是谁,地球人都知道。加上战败还占了中国9万平方公里富庶的藏南地区,就更觉得自己并未吃亏。这不,现在又像个泼皮无赖来搞事情了!


中国对印度,四个字:仁至义尽。


这么多年来,中国总想把印度当朋友至少当相安无事的邻居,从国家安全层面,西南这一块也从不是我们的战略方向。所以总是劝导安抚,动之以情,晓之以理。就是被堵到墙角,也是先礼后兵。


62年大胜,我们没有乘胜进军,占地索赔,而是主动停火,后撤20公里。对抓的俘虏,好吃好喝供着,连同缴获的军火一并还给印方。更开眼的是,缴获的枪支大炮,擦拭干净,坏了的修好。汽车装甲车加满油,坏了的也修好,排放得整整齐齐,好似去参加阅兵。


这是赢家么?你见过这样的仁义之师么?可脑子进水一意孤行的印度人没有被感化,印度高官最近放狠话,他们复仇中国已准备了55年,‘’印度早已不是1962年的印度了‘’!可见对于欲望膨胀的顽固派,感化是没有卵用的。


今年6月,印方阻挠中方修路,武装军人非法侵入我国领土,赖着不走已两个多月了。按理完全可以一棍子打出去,可我们着眼长远,好比大人不与顽童计较,总希望推己及人,和平解决。依了民意,你听听网上,中国老百姓那一片喊打喊杀声!


战略机遇可遇不可求,一旦错过,永不复来。我们不是没有教训,锡金就是一例。锡金古称哲孟雄,原属土番(西藏)的一部分,9世纪成为独立部落。1947年印度刚独立,便盯上了北部的锡金,1947年和1950年,印度先后与之“签定”呑并过渡协议时,并派兵进驻,中国正在忙于内战和抗美援朝,根本无力顾及。


七十年初,印终于撕下面具正式呑并锡金,执政的锡金民族党危急时刻向中国和联合国求救,愿意归属中国,甚至在党部大楼悬挂五星红旗。可那时中国刚发生‘’9.13‘’林彪叛逃事件,文革又使中国一片混乱自顾不暇,眼睁睁看着这个与中国有千丝万缕联系的小国沦陷……


否则,印度骚扰侵犯中国前沿阵地的锡金,即使当年不归属中国西藏,也完全可以以一个独立的喜马拉雅山小国横在中印之间,成为宝贵的战略缓冲,大大减轻中国的军事和外交压力,其意义无法估量!


历史的车轮已隆隆驶进了21世纪,但强权政治的格局并未改变。美国是公认的老大,它不是想干什么就干什么,想打谁就打谁么?


纵览近代史,就是一部胜者为王的教科书。二战日本偷袭美国珍珠港,美国死伤3684人,可美国扔两颗原子弹,日本死伤和留下后遗症多少人?少说近百万。仅1945年3月9日,美国出动334架B29轰炸机携2000吨凝固汽油弹,轰炸几乎全是木质结构建筑的东京,烈焰过处一片焦土,烧死烧伤20万人,100万人无家可归,其中多数是平民百姓,有谁谴责美国没人性了?


战争就是战争,敌人就是敌人,不是你死就是我活,宽容大度等到打完胜仗再说,‘’不战而屈人之兵‘’,绝大多数时候只是意淫。对日本这样的变态狂魔,对印度这样的狂妄之徒,是让它们服,还是让它的怕?


服很难,怕管用,而且怕了才会服。如何让对手怕?唯有狠打痛揍!敢打,打胜,还要理直气壮地高调宣传:犯我中华,远近必诛!吴京的《战狼2》票房已50多亿,观众的热捧创下历史,不就是因为影片拨动了民众的爱国心弦么?


中国对日本以德报怨,本就贫弱的中华大地战后已是一片废墟,可我们连巨额战争赔款都放弃了,可它怎么回报我们的?美国把日本打懵了,打残了,打怕了,它就心甘情愿跟在美国佬后面当哈叭狗!


国际政治看去高深,其实并不复杂。没有永恒的朋友,只有永恒的利益。诚心相交,皆大欢喜,“朋友来了有好酒”;心怀不轨,露出獠牙,“豺狼来了有猎枪”,歌都唱了几十年了,道理毛孩子都懂,没必要低调。


 

七夕是如何变成“中国情人节”的?

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你单,或者不单,七夕就在今日,不早不晚。

 

玫瑰夹杂着戒指、360度展示“连体”合照、带上文案走肾又走心的杜老师……有所属者忙着(秀)恩爱;鲜花躺在垃圾桶边、巧克力盒中藏着分手信条、拆cp恶作剧推陈出新……单身狗们在网上咆哮。

 

还是一样的配方,还是熟悉的味道。

 

在这一如既往的画风中,咱一如既往地“泼瓢冷水”——若依传统习俗,七夕真算不上“中国情人节”啊……

 

google首页今天的logo样式,可以说是非常七夕了

 

七夕,女乞巧,男拜魁星

 

七夕,又名“乞巧节”、“女儿节”,顾名思义,乞求心灵手巧,是女子的节日。

 

小农社会男耕女织,针黹一事是女子生活必备技能之一。手工若是出挑,家人也爱告知红娘,作加分项。织女从最早有记载的的“维天有汉,监亦有光。彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。彼牵牛,不以服箱。”(先秦《诗经·小雅·大东》)逐渐人格化成“天女也,主果蓏,丝帛珍宝。”(汉《史记·天官书》),再有汉代牛郎织女这一“凄美爱情故事”加持,自然而然成为民间信仰的纺织大神。

 

七夕节源于汉代,那时起,七夕就有各式庆祝仪式。如东晋葛洪所撰《西京杂记》有言:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之。”妇女对月迎风穿针,穿进了算是得巧。这一形式成为后来乞巧风俗的滥觞。

南朝梁代宗懔所著的《荆楚岁时记》也有记载:“是夕,人家妇女结采缕,穿七孔针,或陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上。则以为符应。”七夕晚,妇女们会将一只红色喜蛛放入小盒里,第二日开盖查看,依据网的疏密或圆正来预示手巧程度。这一习俗有个名儿,“喜蛛应巧”。

 

宗懔在书中也提及时人的献祭物品。那时“陈几筵酒脯瓜果”,而随着历史发展,香案上多了胭脂水粉等他物,现在广东、香港地区过“七姐诞”,甚至会摆上SK-II、时尚手包等物什……不得不“哈哈”,俗随时变真是个有趣的过程。

 

这年头全国各地仍留有乞巧习俗,仪式上略有差别,但妇女们心理相似。至于和“情人”相关的事宜,查询文献记载,也就是祭拜时可能会顺求良缘,然后……就没有然后了。

 

七夕这日,女子乞巧,男子也有自己的活动。古人认为“魁星主文事”,与科举功名密切相关(中状元即称“一举夺魁”、“大魁天下”),因此士子对魁星甚是崇拜。农历七夕又逢“魁星生日”,是以这日,各地士子会在家中或前往魁星庙“拜魁星”,求能金榜题名。

 

怎就成了“中国情人节”?

 

要有“情人节”,总得让男女在一起啊,特别是宋代理学兴起之后,大家闺秀已少有机会在人前抛头露面,七夕不造点机会,更待何时?

 

可翻来找去,这七夕只有女乞巧、男拜魁分开过的传统,并没有男女集体活动的大场面。

 

虽然说有牛郎织女的爱情故事“保底”,但和声势浩大、过节者众的“当代七夕情人节”相比,总归差了点意思。“七夕”究竟何时与“情人”搭上关系?

 

笔者才疏学浅,目前只考证上溯至……新千年之后!将七夕与情人节挂钩,恐怕只是商家的营销手段,而这商家,便是红豆集团。

 

红豆,作为植物,又名相思子,其在中国传统文化中,代表相思信物。“劝君多采撷,此物最相思”、“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知”等诗句近家喻户晓。红豆集团将传统文化中的两大“情”结合在一起,又安上“弘扬民族文化和民族精神”的名义以契合中国社会主旋律,运作手段可谓高明。

 

截自红豆集团官网页面

 

话又说回来,“七夕情人节”这一概念由红豆集团提出,但被广为接受,还得靠多方因素推动。其中一点,便是中国民众对传统文化的逐渐重视。

 

2005年,韩国申报的江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。这事成了国内许多民众一直以来的心头刺,但也让人顿生危机感,意识到传统文化、传统习俗的保护问题已迫在眉睫。2008年,国务院规定每年清明、端午、中秋各放假一天,传统节日借此强势回归民众视野。

 

不过,传统节日多得很,重阳节、腊八节等和七夕一样都是连假都没得放的,为何后者更受大众关注?

 

除了商家炒作、媒体推波助澜,估计也与“中国情人节”定位不无关系。民众大多听闻、体验过2月14日西方情人节,本来“群众基础”就比较好,正遇上爱国情绪日趋显著,对传统文化的自信逐年提升,一看商家媒体联合炒热七夕,才渐以过传统节日为荣。“过啥洋节,情人节,咱中国也有”,“七夕情人节”就这么广为人知了。

 

“真·中国情人节”应为上巳节

 

过所谓的“七夕情人节”,除了单身狗在咆哮,一些较真的民俗学家、历史学家等学者也有众多不满——真要定“中国情人节”,元宵比七夕更合适啊!相比在家“卧看牵牛织女星”,元宵节那日男男女女可是有真·接触机会的,借外出观花灯、猜灯谜邂逅良人,明显实际多了……

 

其实,要较起真来,有一在汉族地区或已消失的传统节日可能比元宵节更接近“情人节”的概念,那便是三月三上巳节。

 

上巳节在春秋时期便已流行开来,原定于农历三月第一个巳日。是日,古人会举行“袚除畔浴”仪式,除凶去垢,祈祷健康。

 

《诗经·郑风·溱洧》有载:“溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉蕑兮。女曰‘观乎?’士曰‘既且。’‘且往观乎!’洧之外,洵訏且乐。维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。”

 

简单理解,就是春暖花开,万物复苏,又到了交偶的季节(此处耳边响起赵忠祥老师的声音)!男女手持兰草,邀约同游,嬉笑逗弄,临别前再互赠芍药,以表倾慕。今人将上巳节视为“中国情人节”,也多是因古时这一奔放大胆的交友方式。

 

因三月上巳节多逢三月初三,所以到了魏晋,上巳节便固定为三月三。此外,习俗也随时间变化。《论语》中曾点言志:“暮春者,春服既成,冠者五六人、童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”、王羲之在《兰亭集序》里描述的曲水流觞,皆是那时流行的过节方式。

 

宋以后,男女大防更是难违,上巳风俗由此式微。至近现代,汉族地区已少见相关仪式,但西南地区白、瑶、黎、壮、畲等少数民族仍留有一些风俗。如1985年,广西壮族自治区人民政府将“三月三”定为文化艺术节。这一天,壮族民众会制作五色糯饭、染红彩蛋等,以未婚男女为主的歌手会在歌圩场对歌交情,对歌对上眼了,互赠信物,以作定情。

 

听着挺好玩,然而,前几日我向一广西少数民族朋友求证,问“你过三月三吗?”她迅速回了句:“这年头,谁还通过对歌找情人啊?!”呃……我竟无言以对。


 

南京市湖南路10号大院的故事

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湖南路10号


  很少有人关注湖南路10号大院的故事,甚至很多人并不知道湖南路10号大院在哪。不过,如果换一种说法,那知道的人就多了,湖南路10号大院就是江苏省军区、南京警备司令部所在地。无论晴雨,不管冬夏,大门两边站岗的卫兵总是以标准军姿站立,精神抖擞,倒成了一道别于商业文明的独特风景线。

 

      人,是具有好奇心的动物。越是写上“闲人莫进”,越是不能自由出入,越能激发其一窥究竟的心理。每每路过此地,总有一些好奇的游客在此驻足,伸长脖子往里看——正对着大门的是一座坐北朝南的巍峨建筑,故事便从这里开始。


1江苏省咨议局→南洋劝业会研究会→江浙联军的总指挥部→中华民国临时政府参议院

  说到这座大楼的建造,就不得不提及中国近代史上的一件大事——清末立宪改革。1907年,各省筹设咨议局。1909年,江宁咨议局与苏州咨议局相继成立,同年9月,合并为江苏咨议局。清末状元、南通实业家张謇被推选为首任议长。这座大楼就是在这个背景下应运而生的。江苏省咨议局大楼于1909年开工建造,一年后落成。整座大楼为砖木结构,清水砖墙,三角形木屋架,圆拱形窗,正立面中部有高耸的钟楼,对称、庄严又不失变化,颇有点法国卢浮宫的感觉。

 

  历史的车轮滚滚向前,刚刚观看过清末立宪那一段短暂历史的江苏省咨议局大楼又默默见证着民国初年及之后中国政坛那许多让人激奋而又失望的历史。


 

  辛亥革命前,这里曾是清政府的江苏省咨议局、南洋劝业会研究会的所在地;辛亥革命后,江浙联军于1911年12月2日光复南京,这个庞大的建筑群便成了江浙联军的总指挥部,成为革命军挥师北伐的指挥中心。29日,17省革命代表在此召开正式选举会,推选孙中山为中华民国临时政府大总统,并宣布将国号定为“中华民国”。时隔不久,这里又成了中华民国临时政府参议院,自此,国家大事都在此议论,包括标志着几千年封建帝制结束的中国历史上第一部资产阶级宪法——《中华民国临时约法》的颁布,孙中山辞去大总统职位,推举袁世凯为大总统等大事,都在此举行。直至4月29日临时参议院迁往北京,才结束了它作为中华民国最高权力机构所在地的历史。


2→中国国民党中央党部→江苏省军区司令部接管

  时过境迁,1927年,这座大楼又迎来了新的主人。4月18日,蒋介石在此举行国民政府定都南京典礼。此后,这里成为中国国民党中央党部所在地。据一直住在湖南路的老人讲,民国时期,他经常看到宋美龄与蒋介石坐着小车上班下班,那时,蒋介石很帅,而宋美龄却没有人们所说的那么漂亮。1929年5月28日,孙中山灵柩由北京运回南京时,首先在这里设灵堂进行公祭。几天之后,孙中山的灵柩从这里沿着中山大道移往中山陵安葬。


  作为当年国民党的中央党部所在地,从1927年9月15日国民党中央执监联席会议开始,到抗日战争时期为止,历届国民党中央全会大多在这里举行。震惊全国的“孙凤鸣刺杀汪精卫事件”也发生在此处。1935年11月1日,国民党召开六中全会的第一天,会议开幕式结束后,晨光通讯社记者孙鸣凤一边高呼“打倒卖国贼”,一边朝正在排队合影的汪精卫连开三枪,枪枪命中,可惜并未致命,而孙鸣凤自己却身中两枪倒地被捕,第二天便因伤重牺牲。


 

  1949年4月23日,南京解放,国民党中央党部随之成为历史。湖南路10号由江苏省军区司令部接管。

 

      国民党中央党部建筑多年来保存较好。可惜的是,大门牌坊以及大门口的弧形照壁在解放后拓宽马路时被拆除。近年来,东南大学建筑系承担了该建筑的修缮和扩建工程,外观上保持原貌,内部进行更新改造,使其适应现代需要。同时,在扩建大门和小品建筑中,注重新旧协调,使其相互交融,浑然一体。

 

  1982年,这里被列为第一批南京市文物保护单位。1991年,又被国家建设部、国家文物局评为近代优秀建筑。2001年7月,江苏省咨议局旧址被列为全国重点文物保护单位。

 

  尘埃落定,如今这座座落在湖南路10号院内、承载着沉重历史的建筑物,随着时代的变化,演变得越发具有历史意义。

 

 


张謇慧眼识孙支厦孙支厦指挥兴建江苏咨议局


  在南京城北湖南路上,有一座醒目的西洋宫殿式建筑,高耸的钟塔,圆拱状的门窗框、墙线壁柱及深绿色陡峭的屋顶,配上突出的大门厅,既质朴庄重,又不乏明快生气。这就是建于清末的全国第一个咨议局——江苏省咨议局大楼。


 

  100多年前,全盘负责设计建造这幢建筑的,是一名刚刚从学校毕业的年轻人——孙支厦。刚听说他要接此项任务时,孙支厦的母亲也紧张不已,甚至连夜为其请辞。而当年慧眼识人的,是清末状元张謇。


 

  1908年,张謇被推举为江苏省咨议局大楼的筹办人。在接受了这个任务之后,他便想到了孙支厦。

 

  1882年出生的孙支厦也是南通人,名杞,原字支夏。他得到张謇赏识,是因为一次突发意外事件。那时,两江总督周馥要到南通巡察,张謇想向周介绍通州师范学校办学的成就,便请了一位日籍老师测绘制作学校的平面图,不料未及完成,这位老师突发精神病,自杀身亡,张謇一时找不到适当人员可请,焦急万分。此时,经人推荐给这位老师做下手的孙支厦自告奋勇“救火”,结果他出色地完成了测绘任务。等周馥来视察时,张謇指着墙上由孙支厦制作完成的通州师范平面全图,逐一介绍学校情况,周馥听了很满意。

 

  张謇自此感到急需培养测绘人才,于是在通州师范开办了测绘科,孙支厦自然成了该科学生。1908年1月,学校又从该科学生中精选了孙支厦等9名优等生升入工科继续学习。1909年初孙支厦以名列第一的成绩毕业。


 

孙支厦指挥兴建江苏咨议局


  刚毕业不久,28岁的孙支厦即被张謇派往南京面见两江总督端方,负责江苏省咨议局的设计与施工。这可急坏了孙的母亲,她总觉得两江总督位高权大,担心儿子稍有不慎人头便要落地,就连夜去求张謇收回成命。张謇笑呵呵地说:“支厦聪明,让他去见见世面。”其实,张謇已经特地写了封详细的推荐信给端方,拜托他对孙支厦多加关照,还连夜找了几名裁缝为孙赶做了几件体面的绸衣。

 

  孙支厦到了南京后,端方即派他以中国专员的身份去日本东京考究有关建筑的结构,因为当时日本的行政会堂建筑,大多采用近代西方行政会堂形式。谁知孙支厦抵日后,日本当局瞧不起这位年轻的专员,不予配合。孙支厦于是脱下长衫,就地实测,仅半天时间即画下了日本“帝国议院”的结构草图,使日本当局人士对其刮目相看。经过一番潜心研究,孙支厦测绘、制作了不少建筑图样,回国后,他即按法国文艺复兴建筑形式,指挥破土兴建江苏咨议局。

 

  在工程期间,南通和南京两地书信来往不断。在信中张謇不断给孙支厦支持和指导。张謇到南京来时,有重要的交往也都让孙支厦陪同,以抬高他的身份。

 

  有张謇的支持,加上孙支厦的才智,仅花了半年时间,省咨议局大楼即基本竣工,并通过验收,其雄伟壮观的身姿成为当时南京重要的城市景观,也被视为中国近代建筑史上的经典之作。而孙支厦以此为起点,开始了他不平凡的建筑生涯。

 

  1975年6月,孙支厦以93岁高龄离世。作为中国近代最早的建筑师之一,他的名字被载入《中国建筑史》中著名建筑师之列。


 

上甘岭“小兵群”战术戳穿了西方说志愿军只会人海战术的谎言

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上甘岭战役中,我中国人民志愿军第12军31师91团,接替15军45师135团的防御,坚守597.9高地。从1952年11月1日至25日,抗击美军第7师、空降第187团、南朝鲜军第2师、第9师约6个团兵力的多次疯狂进攻,以伤亡700余人的代价,歼敌2500余人,阵地一直巍然屹立。

几十年后的今天,打开脑海记忆的荧屏,闪现的不仅是一幅幅值得骄傲的历史画面,也有着许多值得今人借鉴的重要经验。

当好军的“代表队”

1952年10月,朝鲜大地朔风阵阵,一个早冬已经来临。与寒冷的天气相反,全团干战积极要求参战的热情如火样燃烧,一份份请战书、决心书像雪片一样飞到团部。是啊,部队刚从金城防御阵地上下来,仗打得正在兴头上,现在听到上甘岭方向传来炮声,怎不让人摩拳擦掌,跃跃欲试呢?看着这些充满战斗激情的书信,我心中不禁产生一阵阵渴望战斗的冲动,希望上级能布置任务,我这个当团长的心里比战士还要着急。那个时候不要说一个多月没有打仗,就是一个星期没有打仗心里就发痒了。

10月20日上午我在三营了解休整情况,约9时许,作战股长郭寿洪突然跑来找我:“团长,军部来电话,叫你立即到曾军长那里去,曾军长要亲自向你布置任务。”

“好!我马上就去!”我兴奋地回答。

曾绍山军长对我交待任务时主要谈了四个问题:一是上甘岭战役打了一个星期,双方争夺得很厉害,敌我伤亡很大,兵团首长要我军增援15军作战。军里决定先让91团打头阵;二是上去后,作战既要英勇顽强,又要讲究战术技术,要打得硬,还要打得灵活,要争取以小的代价夺取大的胜利;三是战前的组织工作是关键,一定要抓紧抓好,多想些办法,措施要细致,保证初战胜利;四是15军在前段时间打得很英勇,但也很艰苦;要学习他们的经验,有困难直接和军里讲,不要给犮邻部队增加麻烦,并注意搞好团结。最后,他语重心长地说:“你们91团是一个有光荣传统的红军团,入朝后在第5次战役和金城防御作战中都表现得很出色,这次参加上甘岭战役是代表12军去的。15军也希望你们团上,秦军长在太行山时就了解你们这支拳头部队。你们去了一定要打好,一定要当好军的代表队。”

上级的信任对我们是极大的鞭策。我向曾军长表态说:“请首长放心,我们一定以实际行动为军增光!”

用“小兵群”战术统一思想

在参加上甘岭战役之前,我团在金城地区打了将近一年的防御战。从金城防御阵地上下来时我想:毛主席和中央军委确立了“积极防御,持久作战”的方针,要求我们要树立和敌人长期较量的思想,像这样的山地防御战以后肯定还会碰上,因此,我就组织全团总结金城防御作战的经验和教训。

在总结中发现有3个班打得非常出色,具有典型经验的意义。一个是8连2班。全班在班长张象山的带领下,坚守290标高点南侧高地,采取敌人上一个排只用一个人顶;敌人上一个连,用一个小组打。充分发挥手榴弹、手雷、爆破筒的作用,兵力上以少胜多,火力上以多胜少的战术,抗住了敌人两个营兵力的进攻,歼敌400多。一个是6连2班。班长房志忠带领全班不仅以少量兵力抗住大批敌人进攻,还能在紧要关头,率领全班进行阵地内的反冲击,消灭突入阵地之敌。一个是2连7班。班长李经盛带领全班坚守坑道十昼夜,抗住敌人多次进攻,主动出击24次,利用坑道口大量杀伤敌人。

这3个典型虽各有特点,但在使用“小兵群”战术,以少胜多这一点上是一致的。这证明在朝鲜这样的山地进行防御作战,对付炮火强步兵弱的敌人,这种“小兵群”战术是非常有效的。我把全团排以上干部集中起来,分两批进行集训。把这3个班的战例摆成沙盘,让3个班长现身说法,谈打法,传经验。排长集训10天后回去组织部队以班为单位进行模拟演习。因此,在到上甘岭参战之前,“小兵群”战术思想已在全团指战员头脑中树立起来了。

▲李长生

从军部回到团里,我们团里几位领导开了个碰头会,我传达了军长的指示后,便带着2个营长、4个连长、8个排长及司、政、后机关的几名人员乘师里的一辆卡车到上甘岭阵地上去勘察地形了解情况。在前线联合指挥所里,45师师长崔建功向我们介绍了上甘岭战役半个月以来的情况:当面之敌为美军第7师和南朝鲜军第2师,已连续10天向我们发动了多波次、大密度的进攻,遭我部队英勇抗击,伤亡惨重,但进攻势头不减,我在给敌以严重杀伤后,部队已由表面阵地转入坑道坚持作战,并经常向敌进行反击,与敌争夺表面阵地。听完介绍后,我们就下到团里去,了解具体情况。

在五圣山135团指挥所,我们受到了热情接待。135团团长是我们山西老乡,熟人见面,自然无话不谈,从他那里我了解到:他们在前面的战斗中打得非常英勇顽强,但也确实打得很艰苦,使用兵力过大,在敌人强大火力下伤亡较严重。他对我说,我们蔡军长说了我们要集中全力反击敌人,把表面阵地恢复了再交给你们。”

听了135团团长介绍情况后,我对我团的营、连、排长们说:“你们还要下去,营到营、连到连、排到排。既要虚心学习人家的作战经验,也要注意了解教训,两方面的情况都搞清楚了,我们下一步才好打!”

两天后,我把大家集中起来,在阵地上开会。我说看了两天,大家心中都有点数了吧?现在请大家把了解的情况、有什么想法都谈谈。我的话音刚落,大家就七嘴八舌地讨论起来。有的谈了兄弟部队的经验,表示我们上去应像他们那样英勇顽强,不怕牺牲,坚守阵地。有的说节约用兵,前运后送要跟上。最后,大家一致认为:从地形上看,上甘岭和金城地区差不多,从敌情上看,上甘岭的敌人更猖狂,火力也更强,从兄弟部队前段时间作战的情况看,我们在金城地区防御作战的经验,在上甘岭也同样适用,我们还是要用“小兵群”战术来对付敌人的“羊群”战术。听了大家的发言,我说:“大伙和我想到一块去了。这次上甘岭作战,我们就以‘小兵群’战术来统一全团的战术指导思想,要在组织指挥上、战斗编成上、战斗动作上都围绕着“小兵群”战术研究方案,制定措施,使之更加完善,在上甘岭发挥更大的威力!”

编九个梯队,搞“车轮战法”

采用“小兵群”战术,兵力使用和战斗编成要适当。按现在的教材教范,一个团组织防御通常编成两个梯队,有时也可编成一个或三个梯队。那时,我们的头脑中还不存在固定的模式,一切都从实际情况出发,用兵布阵都依据具体的地形、敌情、我情而定。因此团里组织干部研究如何进行兵力编成时,大家的思路都很开阔。

“597.9高地地幅不大,不易展开太多的兵力,敌人的特点又是炮火强、步兵弱,我们兵力越密集,伤亡越大,对付敌人步兵冲击,一个连的兵力就够了。”有人说。

“对,我们建制是整齐的,一个连180多人,可以好好地收拾敌人步兵!”又有人说。

“我们上去一个连只打一天,到时就换另一个连上去,始终保持旺盛的斗志。”又有人说。

“好,每个连都轮流上阵,看哪一个连队打得好,来个战场比赛!”又有人说。

“每个连队撤下阵地时,要留一些骨干帮助刚换上来的连队……”又一个人说。

真是众人拾柴火焰高。我把大家的意见归纳起来,谈了对兵力使用的意见:“我们应该做两种准备,如果接受的是反击占领597.9高地之敌的任务,我们最多用两个连,主要利用炮火袭击的效果,以勇猛的行动收复阵地。当我们执行坚守597.9高地的任务时,全团9个连队,9个梯队,1个连打1天,不论伤亡大小,都按时换下来休整。下来时要留下1个连长、2个排长、4个班长给刚上阵地的连当顾问,而后再视情况撤下来。上去的连队也要多屯少摆,利用坑道保存有生力量,利用野战工事,以火力大量杀伤敌人,坚守住阵地。上阵地的顺序按着8、7、9、5、4连......以此轮换,咱们在上甘岭来个“车轮大战”!

统一分工,联合指挥

10月28日,任务正式明确下来:兄弟部队将在30日夜反击夺回597.9高地表面阵地,然后由我团接替他们担任防守。根据所受领的任务,我们开始了紧张的组织准备工作。当时,团里只有政治处主任王靖海、副主任李殿华、副参谋长赵金来和我四个领导干部。我考虑战斗准备、组织指挥、后勤保障等一大堆工作,头绪很多,光靠我们这几个人是不够的,按9个梯队的战斗编成,各营的干部可以充分运用起来。因而,我和其他几位领导商定,把全团营以上干部统一使用,明确分工,进行联合指挥。

29日召开了全团排以上干部会议,我在会上传达任务,并对营以上干部明确分工:由我带领司令部工作人员在五圣山开设团基本指挥所,负责全盘的组织指挥工作;赵副参谋长在阵地上开设前进指挥所,不管哪个连队上,都由他直接指挥;王主任带领政治处工作人员在基本指挥所一侧连队上下阵地的必经之地开设政治工作指挥所,连队上阵地时,鼓励战士英勇杀敌,下阵地时,找干部战士了解情况,总结经验,进行评功、授奖,并向全团通报情况。李副主任带领后勤处人员组成后方指挥所。1营教导员姚太云组织救护所。为避免前运后送途中遭敌火杀伤,采取“传递式”运输方法,把全部运输人员和伤员一线摆开,每50米放3-4人,挖一个猫耳洞藏在里面,运送弹药和伤员时只负责50米的地段,分段包干,互相传递。这种运输方法,一是运输速度很快,二是能减少战士们的体力消耗,三是能熟悉地形和敌炮火规律,可以大大减少伤亡。

为了解决全团吃饭问题,叫1营副教导员王清义负责,3营副教导员王福定协助在741高地开设供应站,从各营抽调炊事员,统一做饭。为了避免做好的饭菜送上阵地凉了,我叫供应站蒸包子和馒头。把面口袋改成小布袋,每个袋子装5个包子,送上阵地每人甩—包,又好带,又好分,又保温。

“小兵群”作战,主要靠火力杀伤敌人,除了要充分发扬步兵火力,更要发挥我方炮兵火力,只有步、炮火力结合,才能大量消灭敌人,守住阵地。为此,我向军里提出,希望能派一名炮兵干部到团里来,组成步炮联合指挥所,以利于协同作战。军里派炮兵团长段学卿来和我们一起组织指挥,我们共同研究制定了火力计划,明确规定大口径火炮从敌人进攻出发阵地打起;团里集中9门迫击炮,由2营营长杨水保负责,组成轻便炮群,专门打阵地前50米到100米范围内的敌人步兵;最后是步兵火力。为保障步炮协同好,我又让侦察股长韩增春在阵地翼侧找个便于隐蔽观察的地方,开设侧方观察所,及时了解和上报敌人进攻行动。

明确分工后,大家分头行动,各负其责,全团上下都进行着紧张而有秩序的战斗准备工作。临战前夕,师政委刘瑄下来检查,对我们的准备工作非常满意。由于战斗准备充分,计划周详,措施得当,上阵地后,仗打得既激烈,又很艰苦,但在指挥上却比较轻松,顺利。

挖坑道立大功

10月30日午夜,上甘岭阵地上火光骤起,兄弟部队的反击战打响了。这时,我已带领基地指挥所人员到了五圣山,密切注视战斗发展情况,以便随时指挥部队投入战斗。11月1日晨,兄弟部队反击597.9高地成功,并继续巩固阵地,抗击着敌人的疯狂反扑。我一方面在心里祝兄弟部队取得胜利,另一方面则渴望早点轮到我们上阵杀敌。此时,全团上下已做好了充分战斗准备,如箭在弦,只等一声令下了。

下午2时许,上甘岭阵地战斗情况紧张,我打电话给赵副参谋长,让他带3营开始接敌运动,到了前面,随时准备参战。4时左右,45师崔建功师长向我们明确任务:在6时前接替主峰上的0号、10号、9号、3号阵地及西北山梁上的4号、5号、6号坑道,和兄弟部队共同坚守597.9高地。我们和135团换防完毕后,从阵前敌尸的一片狼藉中可以看出,兄弟部队打得英勇顽强,但也很艰苦。阵地上的工事都被炮火打掉了,山头上的虚土有一尺多深。面临明天的恶战,当务之急就是抢修工事。如何在一夜之间解决隐蔽自己,有效地消灭敌人的问题?我向12军首长要了1000条麻袋,军里当天就送到了。用麻袋装土做工事,又快又省力又结实。考虑到8连上阵地后要熟悉地形,了解情况,进一步制定作战方案,我便命令把7连也拉上去,专门为8连抢修工事,晚上修好,天亮撤回。这样既可让8连干部集中精力进行战斗准备,养精蓄锐,以便迎接第2天的恶战,也让7连提前进入情况,以便接替8连战斗。

原先兄弟部队阵地上的坑道离战斗工事较远,不利于及时投入战斗,也易遭敌炮火杀伤。我叫2营在阵地的反斜面,距山头约10米处挖3条坑道,以利屯兵。2营立即抽调了机枪连10个体力强壮的大个子,明确2人挖一条,1人机动,如每组都能按时挖好1条能屯2个班的坑道,就记大功1次。在战士们汗水的浇筑下,到第二天黎明时,部队利用连夜抢修的各种工事,在597.9高地,沉着地等待着敌人。

让“活迫击炮”给连队壮胆

11月2日8时,敌人疯狂的炮击打破了上甘岭地区清晨的宁静,弹雨在我阵地上整整落了两小时。10时,美7师31团、空降187团、南朝鲜军第9师30团各以1个营的兵力,在航、炮火力的支援下,向我597.9高地发起了猛烈的进攻。8连勇士们依托阵地,始终采取“小兵群”战法与敌人斗勇斗智,打得既英勇顽强,又机动灵活。特别是4班。这个班的副班长蔡兴海很善于动脑子,在班长负伤后,他带领全班坚守9号阵地,因敌而变,打得很主动。战斗开始时,敌人猛打了一阵炮火后忽然停了下来,接着又发出两颗红色信号弹,轻重机枪也开始向我方射击。蔡兴海指挥全班占领阵地后,发现敌人步兵都伏在200米远的山脚下没动,好像还在等待着什么,他马上命令全班撤回防炮洞,当最后一名战士刚进洞口,敌人的炮弹就像雨点般地落下来。

当敌人发起冲击时,他们沉着应战,一直把敌人放到离前沿只有20米,连敌人的胡子都看清时才一齐开火,又狠又准地打击敌人。当敌人在我火力打击下采取分散队形,利用弹坑、死角互相掩护进攻时,他又想出了“包饺子”“打空炸”的方法打击敌人。“包饺子”就是先集中机枪、自动枪火力向分散的敌群两边打,迫使敌人往中间挤,再往前面猛打一阵,让前面敌人爬不起来,后面的往前拥,都挤在一堆时,再向敌群猛投手榴弹、手雷和爆破筒,大量杀伤敌人。“打空炸”就是当敌人分散卧倒、向我爬行进攻或躲在死角内隐蔽时,他们把手榴弹拉火后在头上转一圈,再投向敌人,这样正好在敌人的上空爆炸,大大增强了杀伤效果。4班在蔡兴海这个“化学脑袋”的指挥下,创造了歼敌400多而自己只轻伤3人的奇迹。

4班创造的“打空炸”的战法使我想起了营参谋长李二苟。他在家放羊时练了一手投石的本领,手榴弹可以甩80米远,像门“活迫击炮”。我让他到前面阵地上去发挥这一特长,一是可给连队壮胆,鼓舞士气,二是指导连队战斗。这个“活迫击炮”在阵地上很受欢迎,他不仅自己能双手投弹,还和战士们一起研究了如何打死角、陡坡下的敌人;如何把手榴弹、手雷、爆破筒结合起来使用,如何把投弹打枪结合起来的多种战法。

8连与敌浴血奋战至中午,连续击退敌人20多次进攻,阵地寸土未失,阵前敌尸遍地。但8连伤亡也很大,预备队已使用,我估计敌人在下午还会发动一次大规模的进攻,便命令7连派两个班的兵力上阵地。果然,下午一时,敌又以1个营的兵力在坦克的支援下,成密集队形向597.9高地主峰发动进攻,8连在新锐力量的支援下,又粉碎了敌人多次冲击。战至下午4时,8连预备力量只剩下6个人了。正在这时,从友邻阵地上跑来一个负伤的同志,说他们阵地没几个人了,敌人又集中兵力向他们攻击,请求8连支援。此时,新战士朱有光、王万成主动请战,当他们赶到友邻阵地时,山头已涌上来一股敌人,他们冲入敌群拉响爆破筒,用自己年轻的生命为后续支援部队羸得时间。

这一天,8连与敌激战7小时,击退敌40余次冲击,歼敌近千名,牢牢地守住了阵地。

伤亡多少补多少,要把住这个关

胜利是鲜血换来的,战士们的献身精神和顽强斗志是胜利的基础。敌人的飞机、大炮将成吨的钢铁不断地倾泻在这小小的山头上,步兵像羊群一样向我阵地发起一次又一次的疯狂进攻。我们的战士把对祖国的忠诚、对朝鲜人民的热爱,对敌人的仇恨压进枪膛,捆上手榴弹,与顽故进行正义与邪恶的生死搏斗,阵地的每寸土地上都浸着战士们的鲜血。

11月3日,7连接替8连防御,抗击敌人进攻,战至下午,阵地虽寸土未失,但伤亡很大,预备队已用完了。我命令9连派兵力增援。9连先派4个班上去,后来7连继续要人,营里尽量满足,要多少,给多少。这样,3个小时内向阵地上添了7个班的兵力,而实际上并不需要这么多,上去后没有工事隐蔽,敌人炮击时增加了不必要的伤亡,造成了兵力的浪费。这显然违背了多屯少摆“小兵群”作战的指导思想。我了解到这一情况后,马上命令1营参谋长陈廷玉到向上增授的必经之路4号坑道去。我对他说:“你到那里去把关,不能光听下面干部叫,要了解他们缺多少兵,伤亡1个补1个,缺两个补两个,需要多少补多少,一定要把住这个关,不能浪费兵力!”而后,我又对阵地上的指挥员交待,一定要沉着冷静,不能敌人炮火一重、攻击一猛,有点伤亡,就向后面要増援,要知道自己缺多少兵,阵地工事能屯多少兵,想好了再要,要沉得住气!”陈廷玉到4号坑道后,很快把住了关,在以后的战斗中,既保证了守住阵地,又没有造成兵力的浪费。

给他来个先下手为强

孙子说:“知己知彼,百战不殆”。在作战中了解敌情,摸索敌之行动规律,并据以确定具体的打法,是正确指挥的至要。上甘岭战斗中,我们非常重视这一点。几天打下来,我对敌人进攻的特点和规律基本上已经心中有数。敌人对我阵地进攻分大攻和小攻,大攻的目的在于夺取阵地,兵力通常为1个连至1个营。小攻的目的主要是为了消耗疲劳我们,或是为了掩护其抢运自己的伤兵和尸体,兵力一般为一两个班。敌每天发动攻击次数约为30次左右,大多为连以下规模进攻,但其中至少要有两次营规模进攻,通常上午、下午各1次。当有两个团同时进攻时,则会有3次营规模进攻。每天上午第一次兵力最大,攻击最猛,要挡住这一个浪头,后面就好办一些。因此,打第1浪头,就成了防御战的重点。

根据以前友邻部队打的情况和我们这几天防守情况,我发现敌人第1次进攻都是在上午8时左右。我琢磨,敌人在进攻前必然要有个集结地点,我们不能老等着敌人来打,何不在敌人没有发起进攻前做点文章呢?我便派出几个侦察员利用夜暗摸到阵地前方侦察情况,发现敌人是于4点左右,在我阵前的一片松林里集结,而后在清晨向我发动进攻。了解到这一情况,我立即找到炮团段团长对他说,今天乘敌人集结时,咱们给它来个先下手为强,用你的大炮狠狠地轰它一家伙,怎么样!”

“干!我们的卡秋莎正憋得慌呢!”

4日4时,炮兵阵地上一阵轰鸣,一颗颗火箭炮弹拖着火红的长尾巴,呼啸着飞向敌人隐蔽集结的那片松树林,在炮弹的爆炸声中,夹杂着敌人中弹后的一声声鬼哭狼嚎。当日,敌人到10点钟才开始炮击,12时才发起进攻。而且也失去了往日那种疯狂逼人的气势。后来得知,敌人第1梯队在集结时遭到我炮兵火力袭击,伤亡惨重,不得不从后方再调兵力,重新组织进攻。4日的防御作战炮兵立了一大功。

一看,二打,三带就成了老兵了

上甘岭参战前,团里补充了1个营的新兵,不仅使全团齐装满员,而且也增加了生气。出于时间紧迫,这批新兵只经过应急的战前训练,便投入上甘岭这个血与火的战场上来了。鉴于这种情况,我向各连指挥员交持,要发挥老兵传、帮、带的作用,多给新兵提供锻炼机会,尽快使他们适应战斗的要求,发挥重要作用。

各连上阵地后,都非常重视带好新兵。对每一个新兵都指定专人进行传、帮、带,在战斗中,很多连队都采取了“一看、二打、三带”的作法。即战斗开始时一个老兵带一个新兵上阵地,第1次老兵打,新兵看;笫2次新兵打,老兵在一边指导给他壮胆;第3次或让新兵自己打,或让他也带个新兵打,这样两、三次打下来,就成为有战斗经验的老兵了。很多新兵就是在上甘岭这个熔炉中,在战火中锻打成钢的。

5连新战士胡修道,就是这样炼出的一块钢。这个从四川农村入伍的新战士,是带着一脸稚气走上阵地的。他的班长李锋进一个党员,为人精细谦和,打起仗来沉着冷静,很有经验。11月5日,李锋带着胡修道和一个叫腾土生的新兵,坚守在597.9高地主峰3号高地上。开始,李锋见胡修道不时地远望北方,便对他说:“你看,北方这座山就是五圣山,祖国慰问团的亲人们就在那里,我们守住这个山头要紧得很,一被敌人占了,五圣山就危险了!”

胡修道听了这话,着急地说:“班长,我们一定用生命守住阵地,保卫祖国亲人的安全!”当敌人发起进攻时,李锋叮嘱他说:“你一定要沉住气,听我口令打!”战火硝烟很快就把胡修道熏染出来了。他在班长的指导下,一会打左,一会打右,一会打前,一会打后,击退了敌人多次冲击。当班长去支援9号阵地时,他和腾土生两人互相鼓励,继续与敌浴血奋战。当10号高地出现险情时,他主动带着腾土生前去支援。腾土生负伤后,他一人坚持战斗。3号高地吃紧,他又打回来,并且越战越勇,打得兴起时,还唱着歌与敌人搏斗。这天,他一人竟创下歼敌280多人的战绩,胡修道不愧为“金星英雄!”

对付敌人的“羊群”战术,还是“小兵群”战术好

自11月1日黄昏我团踏上上甘岭597.9高地至11月5日傍晚,敌人的最后一次进攻被打退了,这4天4夜是敌我争夺最紧张、最激烈的时间,是血与火交织的日日夜夜。尽管敌人使用6个团次的兵力,在数百架次飞机,数百门大炮,数十辆坦克的支援下,对我团阵地发动了连续的猖狂进攻,但不仅没能超越我雷池半步,反而在我阵前尸横千具,弃甲无数,不得不哀叹道:“联军在三角山(即597.9高地)是被打败了!”从此望我阵地而胆寒,再也没敢做大的举动。

我团依靠兵团及15军、45师和31师首长的正确指挥和兄弟部队、炮兵的有力支持,依靠集体力量进行周密、协调的组织指挥,依靠大量像王万成、朱有光、胡修道、蔡兴海这样有着顽强拼搏、孤胆对敌、勇于献身的战士,依靠“小兵群”战术发挥出来的威力,坚守597.9高地阵地如磐石,并取得歼敌2500余人,击毁敌坦克3辆、汽车5辆,击落敌机1架,缴获无后座力炮3门,60迫击炮8门,火箭筒5具,喷火器3具,步谈机7部,各种枪支323支,炮弹1000余发,子弹40000余发的辉煌战果。

战后,我到兵团部汇报战斗情况,王近山副司令员对我们的作战经验给予了充分地肯定,他说:“对付敌人的‘羊群战术’,还是‘小兵团’战术好!”


 

盈盈一水间 此诗最相思

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“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮。”

 

一曲《鹊桥仙》脍炙人口,千古传唱。

 

每逢节日佳期,总是惹人情思。七夕,这个独特的传统节日,因牛郎织女的传说而充满了浪漫温情,引得无数墨客骚人长歌短调,低吟浅唱。

 

汉乐府诗《古诗十九首·迢迢牵牛星》是一首吟咏七夕织女相思的诗:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许。盈盈一水间,脉脉不得语。”织女素手轻抬,百无聊赖地抚弄着织布机,清浅的银河映照着她孤独的身姿,阻隔着她与爱人的互诉衷肠,

 

一个“脉脉不得语”,使饱含离愁的女子形象跃然纸上,令人愁肠百结。

 

“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。”立秋已过,天气一天凉过一天,主人公来到靠近庭院的小轩里,坐在小凳上倚着栏杆,痴痴遥望着天上的牵牛织女星。夜深了,起身回屋,银烛燃烧灯光如豆,一个人百无聊赖地轻拍罗扇驱赶流萤。

 

一个“冷”字,加上一个“凉”字,杜牧将七夕时单相思的凄楚与寂寞,描摹得淋漓尽致。


李清照有一首《行香子》,唱尽痴男怨女情:“星桥鹊驾,经年才见,想离情、别恨难穷。牵牛织女,莫是离中。甚霎儿晴,霎儿雨,霎儿风。”词人仰望星空,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎织女莫不是仍未相聚,再看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎织女的相会又受到阻碍了吧?

 

词人担心着风雨阻碍了牛郎织女的相会,其实也在感叹着自己的命运。愁于天上,愁在人间,字里行间弥漫着浓浓的忧伤。

 

“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝。”七夕诗词大多是借天上牛郎织女的故事,描写凡间寻常人家的爱情,但白居易的《长恨歌》,却描写了唐玄宗与杨玉环的爱情故事,令人耳目一新。

 

由此,“比翼鸟”和“连理枝”也成为了人们耳熟能详、经久不衰的爱情名言。

 

“一道鹊桥横渺渺,千声玉佩过玲玲。别离还有经年客,怅望不如河鼓星”。又是一年七月七,喜鹊相聚于银河上形成一座鹊桥,牛郎织女从桥上走过,带走了千万声叹息,留下一天的欢聚。牛郎织女尚且还有一天的相聚,而诗人常年漂泊在异域他乡,离家有年,不知道家乡的双亲与妻儿如今可都安好——仰望星空,怅然若失。

 

既有爱情的相思,又有游子的情怀,在唐代诗人徐凝眼里,七夕是如此让人牵肠挂肚。

 

苏轼在《菩萨蛮·七夕》中写道:“风回仙驭云开扇,更阑月堕星河转。枕上梦魂惊,晓檐疏雨零。相逢虽草草,长共天难老。终不羡人间,人间日似年。”即使每年只有一日能见,感情依然天长地久。他们不会羡慕人间,因为在人间思念就如同度日如年……

 

诗人通过浪漫的想象,把短暂的相逢,延展为与天地同在的永恒爱情。

 

又是一年七夕时,品味这些传诵千古的诗词,感受古代七夕节的浪漫,别有一番情趣。


 

美空军下一代核空射巡航导弹

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20178月,美空军先后授出下一代核空射巡航导弹项目和下一代陆基洲际弹道导弹项目相关的重要合同,标志着美空军继其B-21“空袭者”轰炸机在201510月进入工程研制阶段之后,所有战略核武器均进入更新发展状态。与此同时,美空军还在推进B61-12战术核航弹的工程研制,美海军正在推进“哥伦比亚”级战略导弹核潜艇的发展,美军投入4000亿美元左右完成核打击更新换代的工作正在进入高潮。

 

下一代核空射巡航导弹

 

2017823日,美国防部、美空军全球打击司令部宣布,美空军核武器中心(AFNWC)设在佛罗里达州埃格林空军基地的分部授予洛马公司、雷神公司各一份为期约五年、总金额均为9亿美元的“远程防区外”(LRSO)武器项目“技术成熟与风险降低”(TMRR)阶段合同。两家公司都将按合同开展研发工作,发展下一代核空射巡航导弹的各项技术,演示其可靠性和可维护性。合同规定的工作将在2022年之前完成。美空军计划在2022年将该项目推进到“工程与制造发展”(EMD)阶段,最终发展出一型下一代核空射巡航导弹,取代1986年入役、正面临着越来越多威胁和可靠性挑战的AGM-86B空射巡航导弹。新导弹计划在2026年投产,2030年之前入役。

 

 

按美空军的计划,LRSO导弹将配装美空军B-21“空袭者”、B-2A“幽灵”和B-52H“同温层堡垒”三型核轰炸机。按洛马公司的说法,LRSO导弹将能够穿透先进的一体化防空系统并在其防区内生存,能够在很远的距离上打击战略目标,可支撑美空军战略威慑和全球攻击能力。美空军几乎没有透露任何关于LRSO导弹的指标要求,但该导弹的射程被认为可能低于AGM-86B,后者的射程为1300海里(2400千米);美空军要求限制该导弹的长度,这可能是为了使之能够由B-21轰炸机内埋搭载。洛马公司的LRSO工业界团队目前分布在美国本土11个州,共有800多名人员参与。

 

 

 

2015128日,美空军举行核打击演练,一架B-52H轰炸机从内埋弹舱投射了AGM-86B核空射巡航导弹。该导弹发射重量3150磅(1430千克),射程2400千米,搭载当量20万吨梯恩梯的W80-1核弹头。LRSO导弹将更换W80-4核弹头,目前不能排除该导弹采用马赫数3一级超声速巡航导弹方案的可能性,原因是在美空军“远程高速涡轮发动机”(STELR)项目资助下,罗罗公司北美“自由工厂”和美国威廉姆斯国际公司分别发展了弹用高速涡轮发动机,已在地面试验中实现马赫数22.5条件下超过2小时的运转,并可能完成了马赫数3.2、持续时间长达1小时以上的地面运转试验(美空军图片)

 

AFNWC在犹他州希尔空军基地设有洲际弹道导弹系统理事会,GBSD项目办则是该理事会的一部分。AFNWC代表美空军装备司令部,在美空军全球打击司令部的支持下负责系统调美空军核装备管理的所有事务。该中心拥有大约1100名人员和17个全球各地的场地,总部位于新墨西哥州科特兰空军基地,其他场地包括马萨诸塞州的汉斯科姆空军基地、犹他州的希尔空军基地、佛罗里达州的埃格林空军基地、俄克拉何马州的廷克空军基地和德国的拉姆施泰因空军基地。

 

 

 

美空军B-52H在一侧翼下同时悬挂6AGM-129隐身核巡航导弹(上图)。该导弹具有很好的隐身能力,发射重量2941磅(1334千克),最大射程可达3700千米,核战斗部当量515万吨梯恩梯。该导弹比AGM-86B轻、射程比AGM-86B远,生存力比AGM-86B高。2007年美空军决定销毁当时在役的大约460枚该型导弹,其中最后一枚已于20124月销毁(下图)。美空军曾明确指出,可由轰炸机和战术飞机搭载使用的AGM-158B轻型隐身空射巡航导弹不能作为LRSO导弹的方案,原因是后者的生存力要求要比前者“高很多”。从技术角度看,美空军也有可能为LRSO导弹选择亚声速高隐身方案(美空军图片)

下一代陆基洲际弹道导弹

2017821日,美国防部、美空军全球打击司令部均宣布,美空军核武器中心(AFNWC)设在犹他州希尔空军基地的分部授予波音公司、诺格公司各一份为期三年、总金额3亿多美元的“陆基战略威慑”(GBSD)项目“技术成熟与风险降低”(TMRR)阶段合同。其中,波音公司获得的合同总金额为3,4915,9962美元,诺格公司获得的合同金额为3,2858,4830美元。两家公司都将按合同开展研发工作,以提供各自的技术风险低、经济上可承受的方案,供美空军选择一种进入“工程与制造发展”(EMD)阶段,最终取代在20世纪70年代制造、已服役45年的LGM-30G“民兵”Ⅲ陆基洲际弹道导弹的新系统。按照合同,两家公司的工作都将需要在2020820日之前完成。美空军计划在2020年选择其中一家公司进入EMD阶段。

 

 

美空军核武器中心在GBSD项目中将重点发展并交付一体化的GBSD武器系统,除了导弹,也包括发射和指挥控制部分。波音公司和诺格公司将采用模块化的系统架构,以满足美空军在新导弹武器系统的寿命周期中可持续实施竞争的设想;同时,模块化系统架构也使GBSD武器系统能快速响应技术发展和威胁演进带来的各种挑战。美空军宣称,GBSD武器系统将具备足够的适应性和经济可承受性,应对直至2075年的技术演进和新兴威胁。

 

 

本次授予合同意味着波音公司和诺格公司在GBSD项目TMRR阶段竞争中击败了洛马公司。2017321日,美国《航空周刊与空间技术》网站曾报道称,洛马公司将采用高超声速助推滑翔方案参与美空军GBSD项目竞争


 

鲜为人知的中印水资源争夺战

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近几个月来,受季风雨季影响,印度接连发生多次大洪水,造成数百人丧命和大量基础设施瘫痪。8月23日,印度高官怀疑北京违背协议,恶意放水制造印度水灾。此前18日,印度外交部暗示印度洪水灾害与中国拒绝共享跨境河流水文资源有关。 


实际上,中印巴之间就水资源曾达成协议。中印政府曾于2006年签署跨国界流域水利合作协议;1960年9月,在世界银行的协调和斡旋下,印巴签订了《印度河水条约》。尽管双边都签订了水资源合作协议,但围绕水资源的争夺却从来没有停歇过。 


中巴经济走廊斥巨资建造水电站,对印度形成了很大压力 


如今,印度同时向中巴两国挑起了边境对峙,甚至与巴基斯坦多次发生交火。这场政治“感冒”诱发了中印巴三国本就没有治愈的水仗“炎症”。为了能够在边境对峙中获取相对优势,三国重新玩起“三国杀”游戏。 


自2006年开始,中印就开始共享雅鲁藏布江的水文资料。2013年和2015年,中印分别签署的两项水文数据分享协议。2014年9月中国国家主席习近平访印期间,印方专门感谢中国向印度提供的汛期水文资料。在中印边境对峙相持不下、印巴克什米尔冲突升级的背景下,中国2017年中断了跟印度分享雅鲁藏布江水文资料协议,有回敬印度利用水资源打压巴基斯坦的意思。 


2016年9月,印巴在克什米尔地区争议升级,印度总理莫迪(Narendra Modi)扬言,将考虑通过控制印度河上游水量对巴基斯坦进行报复。印度政府暂停了持续几十年的、由印巴双方共同参与的印度河水资源管委会年会,还威胁要重新审议、甚至废除《印度河用水条约》。不久之后,中国就宣布在西藏境内雅鲁藏布江上游的夏布曲支流进行断流,有印度舆论质疑中国此举是要为盟友巴基斯坦出头,以截流的方式来报复印度。 


印巴水仗由来已久。1947年印巴分治时,印度曾一度切断供应下游巴基斯坦旁遮普省运河水源,造成巴基斯坦农业受损,居民生活受到威胁。1949年印巴战争后,双方在克什米尔的分界线基本上按照实际控制线而固定了下来,印度河下游的广大流域都划归巴基斯坦,而上游的主干道和主要支流都在印控克什米尔境内。两国为水资源归属问题不断争吵中,巴基斯坦始终处于下风。 


当然,中印水仗也持续不断,不过中国始终占上风。2006年起中国就开始与印度方面商洽藏木水电站的修建问题,不久建立藏木水电站。2010年时,中国在澜沧江(即湄公河上游)修筑大坝和水电站。2015年,中国在巴控克什米尔地区开始修建一座1100兆瓦的水电站。实际上,印度在跨境河流上早已建立了好几个水电站,但还是担心中国利用上游修建的水电站威胁印度。 


有一名中国智库的专家说,在印度从洞朗地区撤军前,中国不会同印度分享水文资料。也有学者说,印度无视邻国的主权,就不能指望中国履行自己的义务。中国不会同印度在水文资料上进行正常的合作,除非印度同意从洞朗地区撤军。现在看来,中印巴三国已经将领土争端延伸到破坏水资源共享的地步了。 


围绕水资源,中国出于地理原因而对印度握有天然的优势。但在正常的国际关系下,中国并不会以此作为和印度谈判的筹码。可是当印度不顾国际常理,非要在洞朗挑事,那么或许中国目前不愿分享水文资料的态度,就是以水这个生命之源来向印度施压的另一方式。


 

普洱茶的新喝法

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以前常听到网友交流,说起自己喝的咖啡茶饮如何正宗,如何昂贵,令人羡慕嫉妒恨,我一般面对此类显摆的,这样怼回去:普洱茶里,老班章是王,譬如下图是云南省西双版纳勐海县布朗山乡的班章村,为了保护班章老茶树而设立的检查站,上书:一切进出人等停车检查,奥巴马也不例外。

 

所以,老班章,必须是82年窖藏的,由处女采摘,并在怀里胸脯上发酵而成的老班章,才是极品,口感醇厚,回味绵长,具有浓郁酱香,你们这些土鳖全都喝不起。

 

普洱茶自古都是极其粗制,不上台面,主要销到苦寒之地,给茹毛饮血的番邦喝。当代先被日本人发现有一定保健价值,后被台湾奸商们强力炒作,遂成今日之奇葩市场,以及扭曲的价格。在清代老北京还是喝普洱的,这玩意能克油腻,化食用,但地位没那么高。就是山楂大力丸的茶叶版而已。

 

跟风喝普洱的这些群众,整的都有点病态了,其实普洱就是一饮料。其实所有咖啡茶饮,都仅仅是解渴的饮料而已,怎样调制,如何喝,用什么容器喝,都属于个人口味,没有什么高下,也没有啥正宗之分。

 

譬如这种土鳖喝法:一大块普洱,生普或熟普随意,用铁壶煮十分钟,煮成老抽酱油那么浓,倒进一袋鲜牛奶,够喝一天了。这也是一种正宗的奶茶。另外普洱也不需要很贵,80元一个饼的生熟普洱完全够用。

 

前几天还试验过一个新式茶饮,煮一壶特浓的普洱,再兑进去三分之一的速溶咖啡,然后以2:1的比例,加入牛奶。口味相当刺激提神。有人说这是港式鸳鸯奶茶,其实并不是,港奶茶是用红茶煮的,比较柔和,而普洱奶茶更加霸气。 

其实普洱茶还有更刺激的口味,譬如兑进去二两伏特加,那种刺激,连胸毛都能竖起来。更变态的口味是一瓶二锅头,一瓶劲酒,一瓶红牛,跟一壶普洱兑在一起,也很提神。

 

普洱茶的最新功用,是煮茶叶蛋。有一次胃肠感冒,在家休息,煮了一锅茶叶蛋,这次试着用普洱茶来煮,感觉味道很独特。配料:熟普洱一大块,紫洋葱皮,花椒八角,老抽酱油,一小块生姜。先把鸡蛋煮熟,然后挨个敲破皮,再煮五分钟。出锅收工。按照台湾媒体的计算方式,这些能值几万人民币吧。咱也是土豪了!

 

其实,人们喝咖啡、品茶茗的根本动力,并不是这些饮料有多高贵多爽口;

 

主要是因为你渴了!


 

庄子的九句大实话,句句精辟,字字珠玑!

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1、“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!”

生命是有限度的,而学问知识是无穷尽的,拿有限度的生命去追求无穷尽的知识,是必然会失败的。

人对知识的需要,犹如对水的需求,甚至更甚一筹。

对一块土地而言,水过少则干渴,过量,则成灾。

因此,对于知识的追求也是如此,不要过犹不及,要恰到好处。

2、“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。”

人生存于天地之间,如同白马在细小的缝隙前跑过一样,一眨眼就过去了。

小时候写作文经常用到这句话,当时年幼读不懂什么意思,等长大后回想起来,才明白何为“白驹过隙”。

时光匆匆,人生苦短,所以更要懂得珍惜和珍重,珍惜家人,珍惜朋友,珍重自己!

人生短暂,没时间纠结,也没时间计较。

你要活给自己看,别人都只是过路的风景。

3、“世俗之人,皆喜人之同乎己,而恶人之异于己也。”

世俗的人都喜欢别人赞同自己而厌恶别人不同意自己;赞同自己就喜欢,不同意自己就厌恶。

人的内心都是柔软且虚荣的。

当别人同意你并夸奖你的时候,虚荣心就得到了满足。

而当有不一样的声音出来的时候,就好像自己的自尊心被践踏一样。

其实这种心理也是人之常情,但我们要意识到这种心理可能会让我们错过许多进步的机会,毕竟“忠言逆耳利于行”嘛!

4、“哀莫大于心死,而人死亦次之。”

人最大的悲哀是精神上的麻木与愚钝,肉体的死亡倒是还在其次。

有些人死了,但还活着。

有些人活着,却已经死了。

一个人若只是徒有一副皮囊,没有思想,那么他智慧成为行尸走肉。

这要比死亡还悲哀。

5、“井蛙不可以语于海,夏虫不可以语于冰。”

不要去和井中之蛙讨论大海,井中之蛙生活在井底这样狭小的空间,不会明白大海的浩瀚;

不要去和夏天的虫子谈论冰雪,只活一季的虫子,体会不了冬天的冰雪。

勿与傻瓜论短长。

不要去和不在同一层次的人争论,这样只会浪费时间和精力。

假如对一个没有读过书的人谈论诗词歌赋,不仅你会觉得“对牛弹琴”,对方也会觉得你“不说人话”。

6、“狗不以善吠为良,人不以善言为贤。”

不能因为一只狗善叫就认为它是好狗;不能因为一个人能说会道就认为他是贤人。

无论是生活中看一个人是否可靠,或是工作中看一个人是否贤能,不能以他是否能说会道为依据,夸夸其谈的人不一定有才有德,看人关键要看他的行为,是否言行一致。

《三国演义》里诸葛亮斩了失街亭的马谡后,想起刘备临终前评价马谡说,"言过其实,不可大用",方才悔恨不已。

7、“好面誉人者,亦好背而毁之。”

一个喜好当面阿谀奉承的人,也必然喜好背地里诋毁别人。

生活中常常遇到一种人,每次见面永远都摆出一副笑脸迎人的样子,在你面前可以把你夸上天。

这种人要格外注意,因为在你背后捅刀子的人很可能就是他。

8、“谋无主则困,事无备则废。”

谋划事情没有主见,就会被事情困住;做事情没有准备,肯定会失败。

机会都是留给有准备的人,如果在机会面前你毫无准备,那么注定是无法抓住奇迹的。

陈胜、吴广在被征发的路上看到了人民悲惨的遭遇,看到了人民对暴秦的憎恨,抓住机会一举起义得到了人民们的支持,从而推翻了暴秦的统治。

只有做好了准备,才能取得胜利的机会。

不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。

9、“不精不诚,不能动人。”

不真诚就不能打动别人。

"精诚所至,金石为开",如果想说服别人,或者是感动别人,只能用自己最真挚的感情来表达。

《三国演义》中刘备为了请诸葛亮出山曾三顾茅庐,正是他三顾的态度让诸葛亮看到了他的真诚,帮助他做出统一全国的宏伟蓝图。

待人真诚,别人自然也会真诚待你,只有态度诚恳感情真挚表里如一的人,才更有机会打动别人。

 

史上真正的寇准与演义中完全两样

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寇准是大宋王朝最富有传奇色彩的一代名相。他少年得志,三起三落,却矢志不渝,内则整肃朝纲、开创盛世;外则抗击敌国,威震天下,最终成就了一番永载史册的宏伟大业。然而,这位对大宋忠心耿耿、屡建奇功的宰相,却屡遭陷害,最后客死他乡,死后也没有落叶归根。
 
  寇准,是大宋最有争议的一个宰相,他一生充满了贬斥与赞誉。肯定他的人,说他鞠躬尽瘁、勤俭爱民,是我们的骄傲与榜样。否定他的人,则说他沽名钓誉、奢靡无度,就是一个欺骗世人的贪官污吏!
 
  如今,拜《杨家将演义》所赐,寇准这个名字,简直如雷贯耳、天下皆知。
 
  在《杨家将演义》的故事里,只要一说到北宋名臣寇准,许多人的脑海里马上浮现出一个身穿补丁衣、腰悬醋葫芦、操着一口山西口音,清廉简朴、不肯花钱,抠门到极点的老头。然而,在抠门的同时,这个老头总能想出各种另类的办法,来解决各种常规办法解决不了的难题。
 
  山西人、喝醋、抠门、聪明……这些因素,大概就是我们对这位大宋第一名相的第一印象。
 
  那么,历史上的寇准,他真是这样吗?
 
  当然不是了。
 
  咱们前面讲过,这个所谓的杨家将故事,仅有三分为实,其余七分皆虚。故事里寇准的形象,当然也是虚构大于真实。
 
  现在,就让我来告诉你一个真正的寇准。
 
  根据《宋史》记载:“寇准,字平仲,华州下邽人也。”
 
  这里的华州,指的是宋代隶属于陕西四路中的永兴军路。下邽,则是华州下辖的一个县,位置在今天陕西省渭南市的华县附近。因此,不管怎么看,寇准都是一个地地道道的陕西人,他不是一个山西人。
 
  那么,为什么在杨家将的故事里,这个地道的陕西汉子,却变成了一个山西老西儿了呢?
 
  关于这个问题,由于史料匮乏,历史上一直众说纷纭,我只能举几个经典的说法,来解释这个问题。
 
  第一种说法,地域说。
 
  由于陕西也带一个“西”字,所以人们最初叫寇准“老西儿”时,指的是陕西的老西儿,而非山西的老西儿。结果,由于山西老西儿更著名,久而久之,寇准就被改了籍贯,他成为一个山西人了。
 
  第二种说法,饮食说。
 
  寇准喜欢吃羹,几乎每天都吃,为这还引发了一场“溜须拍马”的悲剧故事(后面再说)。
 
  古代的羹,是一种肉汤,为了解油腻,吃羹时边上要摆上盐梅,以调节各人的口味。在古代,梅子不是四季都有,所以人们把梅子做成梅子酱,以便随时使用,这种食物叫“醢”。制造醢需要用醋腌制,所以也叫“醯醢”。
 
  由于寇准喜欢这些酸溜溜的醯醢,且说话据理力争、咬文嚼字,所以大家都笑他,说他是“老醯醢”。久而久之,就简略为“老醯儿”。就这样,在这种称谓下,寇准就变成一个“老西儿”了。
 
  第三种说法,尊敬说。
 
  这是最新的一种解释,说当时的百姓为了尊重寇准,尊称他为上谷寇公,或者简称其为上谷公。
 
  在中国古代,山西的上谷寇氏,是一个超级显赫的家族,历经数朝,皆世代为官,始终屹立不倒。其后世杰出子孙寇恂,更是汉光武帝的“云台二十八将”之一,官居雍奴侯。这个辉煌的上谷寇氏一族,是不是寇准的祖先,估计连他自己都说不清楚。然而,在历史的传承中,传到最后,寇准的籍贯就来了一个乾坤大挪移,从陕西的下邽,就“搬到”了山西的上谷,从此由一个老陕,就变成一个老西儿了。
 
  综上所述,到底是哪种说法,还是仁者见仁、智者见智吧。
 
  籍贯的问题到此为止。那么,在历史中的寇准,他既然不是一个老西儿,是不是也不喝醋、不抠门呢?
 
  对于这些问题,您还真猜对了。
 
  在历史中的寇准,他不喝醋,好喝酒;而且,他不抠门,更是挥霍得可以。
 
  先说喝酒这个问题。
 
  根据《宋史. 寇准传》记载,寇准不喝醋,人家喜欢喝酒,还是那种豪饮类型的。寇准酒量大得惊人,他还特别喜欢以酒会友。
 
  每次酒宴前,寇准不问官员品级大小,只问酒量大小,以此来排列座次。每次喝酒时,寇准只要一听说哪个官员能喝酒,就要叫他过来陪酒,两人玩命地互相灌,直到把一个人灌趴下为止。
 
  当时有一个官员,大概酒量不小,寇准特别喜欢跟他喝酒。连续喝了几天后,这个官员喝得两眼通红、布满血丝,差点儿没喝死过去。官员喝成这样,寇准也不依不饶,非让这个官员继续陪酒。还是这个官员的妻子当堂喊冤,寇准才恍然大悟,不让这个官员再陪酒了。
 
  这件事情传出去后,来了一个道士,声称自己能喝酒,能一口喝一斗。突然来了一个能喝酒的,寇准很高兴,他立刻叫人准备酒,看咱俩谁更能喝。
 
  比赛一开始,这个道士就告诉寇准,别倒酒了,那多费事呀,咱们直接用坛子喝。说完,这个道士举起一个坛子,一饮而尽。
 
  寇准看得瞠目结舌,说自己碰到高人了,只得乖乖认输。结果呢,这个道士不依不饶,他非要寇准喝,最后寇准只能连连求饶,说:“酒量有限,不能再喝,不能再喝……”
 
  至此,这个道士才吐出了真言,他委婉地告诉寇准:“己所不欲,勿施于人,以后不要强迫别人喝酒,这样不好……”
 
  经过了这件事情,寇准确实收敛了不少,他有所节制,再也不强迫别人喝酒了。
 
  寇准喝酒的故事讲完了,咱们再来说说寇准挥霍无度、玩命造钱的故事。
 
  史料记载,有一次寇准在老家过生日,极尽奢靡,花钱无数。在欧阳修的《归田录》里,他详细记录了寇准宴会的情况:早贵豪侈,尤好夜宴,不点油灯,虽溷马厩,亦烧烛达旦。每罢官去,后人至官舍,见厕溷间,烛泪凝地往往成堆。
 
  就是说,寇准办宴会,一定要灯火通明,不醉不归,就连厕所里面都要用蜡烛烧一个通宵达旦。而每次宴会结束后,燃烧流淌的蜡烛油凝结,都能成堆。
 
  由于这样的动静太大了,这个消息竟然传到了开封城,惹得宋真宗大怒道:“寇准这厮,竟然事事都要跟朕学!”
 
  办一个生日宴会,竟然让皇帝愤怒不已,寇准花的钱可想而知。然而,傻子都知道,寇准虽然是当朝宰相,位高权重,但是以他的级别待遇,就是借高利贷也办不起这样的宴会,所以闭着眼睛就能猜到,寇准除了基本工资外,他还有很多其他的经济来源。
 
  这,也是后人诟病寇准的一个最主要原因。

 

从淞沪会战期间郭汝瑰与罗卓英的一次战术分歧看积极防御

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19378,下旬中日两军在淞沪前线激战正酣。为了反击在长江口登陆的日军增援部队,中国统帅部急调最精锐的第十八军赶赴罗店布防。就在这期间,曾经发生过一件令十四师四十二旅旅长郭汝瑰久久不能释怀的事。

  

据郭汝瑰回忆:当他于9月初率部进入南塘口阵地后,还没来得及喘口气,位于其右翼的友军九十八师师长夏楚忠即主动打电话联络。从夏师长那里,郭汝瑰了解到这样一个情况:由于日军攻得太猛,夏情急之下向十八军军长罗卓英请援。结果不但没要来援兵,反招来一顿骂。郭了解这一情况之后,敏锐地意识到这是一个战机,他向师长霍揆章建议,趁日军大举进攻九十八师之际,十四师抽调有力部队拊击日军之侧背。对于郭的这个建议,霍揆章不敢擅自做主,让他直接去找罗卓英。后者听完这个建议之后,对郭汝瑰说了这样一通话,“你不明白现在是持久抗战,要一线一线地顶,以争取时间”。就在郭企图在争辩的时候,罗卓英则严斥其没搞明白“上级的意图”,并严令“不准乱动”。就这样,第十四师官兵只能眼睁睁地看着日军先将九十八师打垮后,再从容调转炮口,向自己阵地攻击而来。

  

严格来说,以当时的形势来看,即便十四师获准主动出击,也未必能取得多大的战果。但这个动作起码能在一定程度上缓解友军在抵抗敌人进攻时所受到的压力,从而得以延长抵抗时间,以另一种方式发到罗卓英所云的“持久抗战”之目的。

 

从战术学角度而言,罗卓英与郭汝瑰之间的这次争论,反映出指挥员在进行防御作战时所经常会出现的两种心态:一种是守在既有阵地上被动地“等待”敌人来进攻;另一种则是在敌人发共进攻之前或进攻过程中,以选择预设战场进行伏击、抽调预备队进行反击等“积极”的作战行动,争取打乱敌人的进攻节奏甚至直接将其攻势瓦解。对于后一种打法,反对声音是“万一出击不成,后果难以设想”。其实,在军事斗争领域,很多成功往往来自于指挥员的“冒险”!而德国军事理论家克劳塞维茨在论及这两种防御战法时,则强调:“防御这种作战形式决不是单纯的盾牌,而是由巧妙地打击组成的盾牌。”

  

倘若我们翻阅一些有关防御作战的战例,不难得出结论,“积极防御”是一种更容易达成防御方作战意图的战法。

 

事实上,就在抗日战争期间,同样是国民党军,就曾有人通过积极防御的方式击败过日本军队的进攻:

 

 

19389月,日军第十三师团从安徽霍山越大别山向武汉进犯。7日,日军以一个联队的兵力从固始县城南下攻击富金山以西的武庙集。日军这一行动一旦达成,将严重威胁中国守军的侧后。所幸,日军动向被中国军队第七十一军所部侦知,军长宋希濂立即将预备队八十八师五二三团紧急调到日军必经之路的坳口塘设伏。就这样,当日军正在向中国军队主阵地大举进攻之际,那个团的伏兵突然横向杀出。猝不及防的日军在丢下一堆尸体之后被迫退回出发阵地。当不甘失败的日军指挥官调集十三师团主力再度南下,守军则利用大别山区的险峻地形,构筑了重叠多次、大纵深的防御阵地顽强抵抗。同时,不断出击敌后、攻其据点、断其交通。就这样,宋希濂所部积极防御的成果就是,当其他日军部队已经先后逼近武汉之际,日军第十三师团仍被中国军队牵制在麻城一带。


 

史上最著名的六个家训

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和西方有些类似的是,中国也有自己的家庭教育和家族理想,那就是族规和家训。在电视剧《白鹿原》中,我们看到白鹿原上的人们在祠堂聚会时都要跟着一起念《乡约》,甚至还实行族规,惩罚不遵者。不过《白鹿原》中的乡约不能经典且全面地代表中国的家庭教育文化,它代表更多的是一个隶属于集体性质的约定。而家训是最能体现中国古代家庭教育和家族理想的经典代表。什么是家训?中国历史上有哪些著名的家训?今天咱们就一起来了解,学习下。 

 

    什么是家训? 
              
    家训,别称家诫、家范、庭训,是指族中长辈对子孙的垂诫与训示。家训是随着家庭的产生而出现的一种教育形式,随着家庭的发展而不断地丰富、完善,与社会制度也有着密切联系。每个家族,一般都有族规、家训,内容也因家族而异。家训内容一般都会涉及:国法家法,严格遵守;同族和睦,闾里友好;敬贤尊长,抚孤助困;合乎礼教,以正名分;尊祖敬宗,规范祭祀;修身齐家,约束言行。家训,说白了就是以前的家庭的治家之仪轨,修身之准则,必须人人遵守,堪为“一家之法”。 
    国家有法律,家庭也应该有自己的规训。家训对一个家庭风气、氛围和人文环境的培养与形成具有重要的促进作用。 
 
    一、《包拯家训》
 
    《包拯家训》:“后世子孙仕宦,有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。” 
    包拯告诫后世子孙,当官不得贪赃枉法,否则开除族籍,不准再回包家;死后,不得入葬包氏祖坟;不遵家训,不从吾志,就不承认他为包氏子孙。包拯还嘱咐家人,把《家训》刻石,竖立在堂屋东壁,警诫后人。
 
    现今,我们重温包拯家训,目睹包拯手迹,其凛然正气,清廉之风,仿佛仍在身边,无不鼓舞世人。包拯手书家训,可谓传家至宝,字字珠玑,对子孙有很强的教化、指导作用! 
 
    二、诸葛亮《诫子书》 
                
    《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲,对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字,将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切,成为后世历代学子修身立志的名篇。 
    《诫子书》原文:夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。慆慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及! 
    译文:君子的行为操守,应从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一,而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干,没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神,急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰,意志随岁月而流逝。最终枯败零落,大多不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及? 
 
    三、最有影响力的家训——《颜氏家训》
                  
    《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富,体系宏大的家训,也是一部学术著作。作者颜之推,是南北朝时期著名的文学家、教育家。该书成书于隋文帝灭陈国以后,隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷,二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。 
    《颜氏家训》名句摘选 
    1,习闲成懒,习懒成病。 
    2,巧伪不如拙诚。 
    3,夜觉昨非,今悔昨失。 
    4,礼云:欲不可纵,志不可满。宇宙可臻其极,情性不知其穷。唯少欲知足,为立涯限。 
    5,人生幼小,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。 
    6,君子处世,贵能克己复礼,济时益物。 
    7,多言多败,多事多患。多为少善,不如执一。 
    8,不可窃人之美,以为己力。 
    9,吾见世人,清名登而金贝入,信誉显而然诺亏,不知后之矛戟,毁前之干橹也。 
    10,有偏宠者,虽欲以厚之,更所以祸之。 
 
    四、《曾国藩家书》
 
    《曾国藩家书》是曾国藩的书信集,成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯,近1500封。所涉及的内容极为广泛,是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定,形式自由,随想而到,挥笔自如,在平淡家常中蕴育真知良言,具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少,但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家,对书信格式极为讲究,显示了他恭肃、严谨的作风。 
    《曾国藩家书》共收录曾国藩家书435通,其中《与祖父书》14通,《与父母书》48通,《与叔父书》9通,《与弟书》249通,《教子书》115通;另附《致夫人书》、《教侄书》等7通,包括修身养性﹑为人处世﹑交友识人﹑持家教子﹑治军从政等,上自祖父母至父辈,中对诸弟,下及儿辈。严格意义上《曾国藩家书》不算家训,但是它里面的内容却对家庭教育起到了极大的帮助和提高,客观上起到了家训的作用。 
    从《曾国藩家书》中我们可以看出以下几点: 
    在为人处世上,曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事。他在致其弟信中说:“吾自信亦笃实人,只为阅历世途,饱更事变,略参些机权作用,便把自家学坏了!贤弟此刻在外,亦急需将笃实复还,万不可走入机巧一路,日趋日下也。”
 
    至于坚忍功夫,曾国藩可算修炼到了极点。他说:“困心横虑,正是磨练英雄,玉汝于成”。他引用谚语说:“好汉打脱牙和血吞。”此二语,是吾生平咬牙立志之诀。 
    在持家教子方面,曾国藩主张勤俭持家,努力治学,睦邻友好,读书明理。他在家书中写道:“余教儿女辈惟以勤俭谦三字为主。”
 
    在治军用人方面,曾国藩对于武器和人的关系,他认为“用兵之道,在人不在器”,“攻杀之要在人而不在兵”。 
    在战略战术上,他认为战争乃死生大事,应“先求稳当,次求变化”。
 
    在用人上,讲求“仁孝,血诚”原则,选拔经世致用的人才。 
 
    五、《郑氏规范》
 
    《郑氏规范》中治家、教子、修身、处世的家规族训,以及极具特色的教化实践,对中国古代家族制度的巩固发展,对中国封建社会后期的稳定和儒家伦理、文化的世俗化,都产生了深远的影响。朱元璋看重郑氏家族孝义治家,耕读为本的家规家法,在明代的法律中引入了不少《郑氏规范》的内容。浦江孝义门郑氏历经宋、元、明三代十五世,同居共食达350年,最多的时候,有3000人。 
    《郑氏规范》规定:郑氏子弟,8岁入小学,16岁入大学,能背四书五经,并能讲出正文大义,才允许加冠,成为成人。子弟已冠而习学者,每月十日一轮,要考查经文。明代开国大臣宋濂,曾在郑氏执教20余年,为郑氏培养了许多人材。宗祠前的柏树就是当年宋濂亲手所植。 
    《郑氏规范》的精华,主要集中表现在三个方面:一是厚人伦,崇尚孝顺父母,兄弟恭让,勤劳俭朴的持家原则;二是美教化,开办东明精舍,注重教育,且教子有方;三是讲廉政,从家庭角度制约为官者“奉公勤政,毋蹈贪黩”、“子孙出仕,有以赃墨闻者,生则削谱除族籍,死则牌位不许入祠堂”。 
             
    六、《谢氏家训》 
                
    泗门谢氏为炎帝之后,西周申伯为得姓始祖。西晋怀帝永嘉五年(311年),申伯三十六世孙谢衡为避永嘉之乱,携全家由陈郡阳夏(今河南太康)辗转来到会稽郡始宁县东山(今属浙江省上虞市上浦镇)定居,史称东山谢氏。
 
    刚开始时,东山谢氏门第并不显赫,后因谢安、谢玄、谢灵运、谢朓等名人辈出而成为与琅琊王氏齐名的江左望族。特别是谢安,四十四岁时东山再起,以少胜多取得淝水大捷,卒谥文靖,赠太傅,追封庐陵郡公,是历史上有名的政治家、军事家。谢家由此得以发展壮大。 
    《谢氏家训》全文以文言文写就,历经代代传承,辗转传世,后经改编成册。 
    《谢氏家训》要言为:孝父母,友兄弟,敬长上,和邻里,安本业,明学术,尚勤俭,明趋向,慎婚嫁,勤祭扫,慎交友,重忍耐,戒溺爱等。现代人为了方便记忆,就编撰成了七字组诗。行文如下:
 
    一、孝父母 
父母生养子女身,恩比山高比海深。为人子兮侍左右,宜思养教方成人。 
在家婉容愉悦色,奉命唯谨从容身。长上有过容劝谏,莫为琐事伤天恩。 
兼听则明尽子职,和妻共孝悦双亲。病则侍奉汤药熬,逝则守孝祭葬殡。 
违逆执拗莫仿效,惰行结怨是辱亲。出仕公仆则移孝,作忠显亲扬名真。
 
    二、友兄弟 
兄弟姐妹是一体,何分父母亲疏味?小敬大是伦常事,大必爱小亲情意。 
长大各自有家室,相互帮衬难亲拒。友恭之道斯合意,无别你我不妒嫉。 
若为财产起阋墙,听任教唆燃豆箕。同室操戈如仇敌,何以亲情续栉棣? 
同胞异乳皆兄弟,支子庶子莫分比。亲情也须亲情护,我为人人是第一。
 
    三、敬长上 
在官在家有长上,年龄先我亦是矣。正其尊称敬长上,不论地位高与低。 
隅坐揖礼谦恭让,随行罔敢有戏娱。干名犯分使不得,目无尊长素养低。 
贤智先人莫凌长,血气方刚自恃愚。污慢高年是大过,炫耀自我为自迷。 
矜富贵兮夸门第,狂悖之行莫姑息。道德伦常有顺序,长幼尊卑同心理。
 
    四、和邻里 
同乡共饮一井水,出门先见是邻居。虽不是吾亲骨肉,出入相友不攀比。 
守望相助助为乐,相互关照好亲密。患病患难相扶持,有无相济友根续。 
贫富相欺是愚心,势利相投是邻忌。强弱相凌为短见,大小相拼耗神气。 
何必微资起争讼,何必小忿仇杀疾。有邻莫把恶习扰,不睦之举当戒去。
 
    五、安本业 
士农工商可为职,承先裕后本根巨。司职敬业当自真,才智与日俱进兮。 
无业莫把游民做,择其所能再自立。吾身能在囹圄驻,吾心未敢安然居。 
小工可作大渔船,小业能供温饱躯。开源助流长河汾,业工个个是福渠。 
游荡不立枉为人,若成事业劳有逸。春夏秋冬敬其时,安享本业不心疲。 
    六、明学术 
学校林立学无异,学者异焉成实际。中学纯而西学杂,西学实兮中学虚。 
西学列邦相驰逐,东学国粹去存以。偏中易愚偏西躁,两者兼顾大可为。 
中学为体西为用,相辅相成无缺遗。按时而学术克广,人材有树赏林夕。 
学有实践方长惠,学而不研何未疑?学海无涯明学术,立德立言功相济。
 
    七、尚勤俭 
业精于勤荒于嬉,勤耕苦读节俭为。勤操苦练可立业,戒骄戒躁人和气。 
四时种垦勤也巧,披星戴月有劳曲。士农工商首在勤,鸡鸣凤兴可亲躯。 
亲朋往来俭为侍,鸡黍相迎重情意。布衣之道常成乐,无酒无茶水有趣。 
家户充盈勤为宝,手里有粮可轮回。为民安可做庶事,为官清贫廉可掬。
 
    八、明趋向 
制度可改明趋向,风俗可移志未移。爱亲敬长化日月,天经地义不规谁? 
人际可贵在平等,长幼尊卑怎能违?少小何可辱长上?除非无礼和智愚。 
纵酒嗜烟非善为,逞凶斗狠是颓废。冶游赌博为恶习,不顾廉耻自痴迷。 
败名丧节须惩戒,长辈同胞共促规。遵纪守法洁身事,光宗耀祖方自愉。 
    九、慎婚嫁 
儿女婚嫁须慎重,恋爱自由也警惕。世间婚恋有迷途,随波逐流防自欺。 
看人要看言和行,莫见诺言敞心扉。家长及时来辅导,莫让晚生伤心躯。 
婚前重在防心计,洁身自好不可摧。择婿嫁女轻聘礼,娶媳求淑薄奁蓄。 
父母善为伦之始,儿女仿效学道理。治化之源自长辈,迁善自觉有接力。
 
    十、勤祭扫 
氏族祖坟是圣地,时常祭扫敬先驱。无论年轻和老幼,先人之所莫疏离。 
路之远兮可遥祭,双手合十随时礼。各致其诚为感恩,家族兴旺有延续。 
常怀敬虔来拜寄,感谢长上爱抚育。我生若无先人助,哪来前途和希冀? 
春来喜赏燕护巢,夏到热观蚁队奇。秋迎落叶重任了,冬慕白雪洁天地。
 
    十一、慎交友 
交友以信慎交际,诚实为人总相宜。可叹人际有荆棘,从来难把心相与。 
友以义合好相对,肝胆相照才有益。劝善规过友情事,点到为止有缓急。 
口是心非是非理,友人之间莫此为。交友也交品正人,酒肉之朋难久聚。 
友情最好是父母,无欲无求不防御。只要友人能相济,不论贵贱与聪愚。 
    十二、重忍耐 
一时之忿难自抑,不忍不耐常越礼。浅则祸及本身心,深则害及儿孙女。 
公艺九世同居张,陈氏八百共食欲。万事当前忍能为,从容忍让创奇迹。 
忿之逞凶多成过,追悔莫及叹可畏。小事大事皆能忍,忍耐为上品行美。 
凡事能忍胸怀宽,处变不惊有勇气。世间大忍忍贪欲,可忍可耐阔天地。
 
    十三、戒溺爱 
子弟之率有不谨,皆由父兄教不及。养育后人戒溺爱,艰苦奋斗可自立。 
贫穷可享苦中乐,富足可省饭中味。诫子勉弟教当知,学有所成是第一。 
专横跋扈为戒行,骄娇二气须除去。谦虚谨慎日日做,从小便学融让梨。 
姑息养奸是罪过,迁善改过自敢为。倘有过犯不纵容,爱到深处是启迪。
 
    家训的作用,犹如一面镜子,让我们了解家族的成败得失,从而有所借鉴!中华家谱和家训是中国人的传家至宝!家训,对于一个家族,树立正气,弘扬祖德,振兴家族,修身齐家,和谐社会,意义重大;家风传承,编修家谱,学习圣贤,严以律己,一旦被“削谱”,就会在家族内遗臭万年,被认为是愧对祖先的罪人!

 
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